Синоби хидэн (Тайная традиция ниндзя). Хандзо Хаттори

Цзо во многом предопределили пути дальнейшего развития китайской исторической прозы.

      10

      И Инь – министр при первом правителе династии Шан Чэн Тане, знаменитый своей помощью в свержении предыдущей династии Ся. Его имя засвидетельствовано в многочисленных гадательных надписях. Ему приносились жертвоприношения наряду с членами царского клана. Образ И Иня часто появляется в китайской литературе доимперского периода при обсуждении личных качеств министра и взаимодействия между государем и советником. И Иню традиционно приписывается авторство нескольких глав «Шу цзина».

      У Сунь-цзы И Инь упоминается под именем И Чжи в контексте главы об использовании шпионов: «В древности, когда поднималось царство Инь, в царстве Ся был И Чжи; когда поднималось царство Чжоу в царстве Инь был Люй Я. Поэтому только просвящённые государи и мудрые полководцы умеют делать своими шпионами людей высокого ума и этим способом непременно совершают великие дела». (Пер. Н. И. Конрада)

      Об И Ине упоминается в «Бансэнсюкай»:

      «Со времён Жёлтого императора было лишь несколько человек, которые владели ниндзюцу. В период Инь, человек, которого звали И Инь, владел этим искусством и служил князю Тану. Он пробрался во дворец Цзе-вана, правителя царства Ся, и убил его. В древние времена, возвышение династии Инь, произошло благодаря И Иню, служившему династии Ся. Он пять раз принимал сторону Цзе и пять раз сторону Тана, люди не знали, что И Инь служил шпионом».

      11

      Цзян Цзыя, называемый также Тайгун (главный министр) по занимаемой должности (ок. XII – XI вв. до н. э.) – военный советник Чжоуского Вэнь-вана, генерал его сына, У-вана, и основоположник царства Ци (удельного княжества Чжоу). Считается автором трактата по стратегии «Лю тао» («Шесть секретных учений»).

      12

      Вэнь-ван (букв. – Просвещённый государь), посмертное почётное наименование вождя племенного объединения чжоусцев в Древнем Китае (12—11 вв. до н. э.). В XII веке до н. э. Вэнь-ван был главою удела Чжоу и, по преданию, своим духовным совершенством стяжал милость Неба, отвернувшегося от последних представителей династии Шан (Шан-Инь) за их «недостойное поведение». Сын Вэнь-вана, царь У-ван, вторгся в царство Шан и подчинил себе древний Китай.

      13

      Имеется ввиду книга «Шесть секретных учений» (кит. «Лютао») – один из семи классических китайских военных трактатов.

      14

      В данном абзаце Хаттори Хандзо, автор трактата, допустил неточность перепутав имена правителей и названия династий. Династия Ся (с 2070 по 1765 год до н. э.) предшествовала династии Шан (1600—1046 гг. до н. э.), которую называют также Шан-Инь, или просто Инь. Правитель Цзе-ван был последним правителем династии Ся, и именно против него шла война коалиции князей во главе с Чэн Таном, именно к нему проник И Инь, устроившись к нему на службу чиновником. Он не убивал Цзе-вана, как об этом пишет Хаттори, а лишь вызнавал информацию о положении дел в его столице и доносил обо всём Чэн Тану. А вот правитель Чжоу-ван, или как его ещё называли Ди Синь (1105 до н. э. – 1046 или 1027 до н. э.), был последним императором