Одухотворенный марксизм. Книга 1. Основы. Геннадий Чардымов

пролетариата. Классиками марксизма, как мы помним, было установлено, что в тот период истории, после свержения капиталистического строя, слома буржуазного государственного аппарата, в качестве переходного к коммунистической формации, периода должна быть установлена диктатура пролетариата.

      Маркс объяснял это необходимостью применять меры насилия к меньшинству представителей оставшегося класса эксплуататоров. И это, безусловно, правильно, без оного, они бы обязательно вернули «свое», хотя, главную причину классики марксизма исходя из утверждаемого им принципа «бытие определяет сознание» увидеть просто не могли.

      А причина эта в том, что уровень сознания подавляющего большинства населения страны в период слома старой системы, точнее, в те периоды истории, и когда писалась теория, и когда осуществилась социалистическая революция, не достигает уровня, позволяющего добровольно принять социалистическую модель управления государством и обществом. Впрочем, он и в данный момент не достигает надлежащего уровня.

      К 80-м, 90-м годам прошлого века, казалось бы, класс эксплуататоров уже давно исчез, и якобы в стране было установлено социалистическое общественное самоуправление. По факту, конечно же, всем понятно, в СССР по-прежнему существовала диктатура, это была, конечно, не диктатура пролетариата, скажем так, на тот момент это была диктатура бюрократии коммунистической партии. Вопросы о том, что такое диктатура пролетариата, была ли она в чистом виде в первом социалистическом государстве, в тот или иной период, что представляла собой диктатура в тот или иной период жизнедеятельности государства, оставим на потом. Слишком много словоблудия возникнет, понятийных споров, часто бессмысленных. Обратимся к данным вопросам при возникновении необходимости. Пока таковой нет.

      Да, она (диктатура) была к последнему периоду существенно более мягкой, но она была. Встает вопрос – зачем, если эксплуататорские классы исчезли? Встает и другой вопрос. Зачем скрывалось существование диктатуры, создавалась видимость демократии?

      На второй вопрос легко ответить. Да, потому, что из марксистской теории объяснить существование государства можно, а вот существование диктатуры в тот период, когда постулировано исчезновение эксплуататорских классов, нельзя.

      А с первым сложнее. И на этот вопрос ответ можно сделать только исходя из философского идеалистического принципа «сознание определяет бытие», а не наоборот. Исходя из материалистического мировоззрения, мы можем услышать лишь бурный поток словоблудия и ничего более.

      Мы привыкли все объяснять исключительно событиями материального плана, о происходящем в сознании людей, если и упоминается, то только, как бы, вскользь, как довесок. Но изменения на более тонком плане, они всегда незримо присутствуют. Прежде чем, то или иное событие произойдет на материальном плане, происходят изменения на плане духовном.

      Углубимся в историю. Залезем