О сущем. Желание жить. Ярошик Михаил

их власть. С другой же стороны, зависимость может стать своего рода источником силы, импульсом к жизни, и если ей правильно управлять, она способна стать подлинной волей к власти.

      Зависимость в её природе двояка. Она – это одновременно и потеря контроля, и тяга к обладанию, к овладению чем-то вне себя, что заполняет внутреннюю пустоту. Но эта пустота – не просто недуг, а фундаментальное состояние человека, выражение его бессознательной тяги к вечному поиску и к вечной борьбе с этим поиском. В каждой зависимости кроется жажда овладеть не только объектом вожделения, но и самим собой. Порой только через зависимость человек ощущает полноту существования, даже если это ощущение иллюзорно и кратковременно.

      Первый вид зависимости, слабость, выражается в её разрушительных проявлениях – привычки, пристрастия, наркотики, пороки. Здесь человек отдаёт свою силу, своё достоинство, сдаётся под давлением своих собственных страстей и страхов. Это – рабство, состояние, в котором человек лишается собственной воли, позволяя объектам своей привязанности диктовать ему условия. Ницше сказал бы, что это удел слабых, тех, кто не способен взять себя в руки и утвердиться перед лицом бездны. Зависимость здесь – это нечто, что порабощает индивида, лишает его способности к самоутверждению и в то же время привязывает его к внешним факторам, к случайным объектам и людям.

      Но разве это не проявление глубокой тоски по подлинной силе, к которой он не может дотянуться? Эти пристрастия, этот плен в собственных пороках и привычках – не что иное, как жажда ощутить себя живым, ощутить движение и страсть, пусть даже через разрушение.

      Существует и другая зависимость – это стремление обладать, доминировать, подчинить себе другого человека или целую систему. Этот вид зависимости, возможно, даже более изощрённый и скрытный. Здесь человек находит удовлетворение не столько в непосредственном обладании, сколько в самой возможности контролировать. Этот вид зависимости, по сути, является отражением воли к власти, в которой человек подчиняет других, а тем самым, как ему кажется, укрепляет себя.

      Но не здесь ли кроется величайшее заблуждение? Ибо чем больше человек стремится подчинять других, тем более зависимым он становится от своего собственного стремления. Он теряет способность быть свободным, а его власть превращается в его же тюрьму. Подлинная свобода не нуждается в господстве над другими, ибо истинная сила исходит из внутренней целостности, из отказа от игры зависимости и доминирования. Ницше бы сказал, что этот вид зависимости порождается уязвимостью духа, его неспособностью утвердить себя без внешней опоры.

      Существует и более глубокая, более тонкая форма зависимости, которую можно назвать зависимостью от смысла. Здесь человек становится зависимым от своих же идей, от своих же убеждений, своей миссии. Он подчиняет себя какой-то высшей цели, значимой идее, и эта зависимость приводит к самопожертвованию, часто к разрушению собственного я. Это форма зависимости, которая маскируется