Реальный Разговор. Азбука искренних отношений. Лайл Томас

того, за одним действием или высказыванием могут стоять несколько мотивов. Эти мотивы можно рассматривать как попытку притягивать или отталкивать людей (иногда одновременно) ради собственной выгоды. Эти не всегда очевидные мотивы обычно заставляют нас играть роль одного или сразу нескольких Словесных злодеев в разговоре.

      Как же проявляются в общении эти «убийственные мотивы»? Давайте рассмотрим в качестве примера простой диалог:

      – Надо купить спрей от комаров на пикник.

      Может ответить одним из следующих способов:

      ИДЕНТИЧНОСТЬ И ОБРАЗ

      Откуда берутся три этих мотива? Что заставляет человека стремиться контролировать других, прятаться от людей или причинять им боль? Оказывается, в этом мы не сильно отличаемся от Адама и Евы.

      • Змей манипулировал Евой, но на самом деле это была попытка контролировать Бога, желание стать равным Ему. И Ева хотела того же: она взяла плод, чтобы получить желаемое. Не таким ли образом и мы идем к Богу на своих условиях?

      • Адам и Ева прикрылись листьями смоковницы (масками), стыдясь друг друга, но на самом деле это было попыткой скрыться от Бога. Не так ли мы, по сути своей, прячемся от Него?

      • Адам и Ева проявили злобу и враждебность по отношению к змею и друг ко другу, но обвинили во всем Бога, чтобы не брать тяжесть вины на себя. Не так ли мы виним Бога во всех своих проблемах?

      Ева пребывала в совершенных отношениях с Богом; так почему же она не пошла и не поговорила со своим Папой о том искушении, которое испытывала? Мы злимся и обижаемся на Бога, но вместо того чтобы пойти к Нему и восстановить разрушенное, мы избегаем Бога и ищем Ему замену. Мы были созданы по Его образу и подобию, чтобы быть отражением Его славы, но мы заменяем этот образ на нечто другое, чему мы хотим соответствовать. И далее мы предстаём в этом образе – в маске – перед окружающими. Маски дают нам некоторую защиту и создают альтернативную реальность. Оказавшись под угрозой разоблачения, мы прибегаем к манипуляции, причиняя вред другим людям.

      Что же пошло не так в наших отношениях с Богом? Все началось с одного ужасного вопроса: «Подлинно ли сказал Бог…?»4. Мы задаем этот вопрос вместе со змеем и Евой. Вслед за этим вопросом зарождается сомнение, а с ним и чувство отчужденности от Бога. Возникновение этого вопроса – источник грехопадения. Стоит усомниться в Боге, и распахнется дверь вполне обоснованным страхам: Бог не благ, не заботится о нас, не всесилен, или же Его вовсе нет. Из-за этих страхов мы отступаем от Бога, и в разлуке с Ним становимся подобны сиротам. В Библии подобное состояние называется рабством и сравнивается с положением блудного сына.

      Мы принимаем образ либо «бедного» сироты, который отчаялся из-за своей нищеты, либо «богатого» сироты, который возгордился своим богатством.

      «Бедный сирота»:

      • чувствует себя неуверенно и неполноценно;

      • переживает страх

4

Бытие 3:1