Германия: философия XIX – начала XX вв. Том 7. Материализм. Часть 2. Валерий Алексеевич Антонов

Читать онлайн.
Название Германия: философия XIX – начала XX вв. Том 7. Материализм. Часть 2
Автор произведения Валерий Алексеевич Антонов
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 0
isbn 9785006479319



Скачать книгу

постоянного превращения. Но ведь это закон нашего разума – предполагать в природе единство вещества, а также единство силы и единство системы; более того, ряд химических составов и сами простые тела неодолимо побуждают нас к этому предположению. Как же мы можем не желать до конца идти по пути, проторенному наукой, и принимать гипотезу, которая является необходимым выводом из самого опыта? – Подобно тому, как Льебиг отрицает превращаемость элементов, он также отвергает самозарождение зародышей жизни. Но если отвергнуть это их самозарождение, то неизбежно придется признать их вечность. С другой стороны, геология показала, что земной шар не был заселен от вечности. Поэтому придется допустить, что в определенный момент вечные зародыши животных и растений расцвели бы на поверхности земного шара без отца и матери. Таким образом, отрицание происхождения Вселенной приводит нас к гипотезе этого самого происхождения: содержит ли столь порицаемая метафизика большее противоречие? – Поэтому не думайте, что я отрицаю ценность и достоверность химических теорий, или что я считаю атомную теорию бессмысленной, или что я разделяю мнение эпикурейцев относительно самозарождения Вселенной. Я лишь хочу еще раз обратить внимание на то, что с принципиальной точки зрения химия требует предельной осторожности, поскольку она возможна лишь при условии, что мы смиримся с рядом предположений, противоречащих как разуму, так и опыту, и отменяющих друг друга.

      78

      Химики различают смесь и соединение, подобно тому как логики отличают состав идей от их синтеза. Конечно, по мнению химиков, соединение тоже будет не чем иным, как смесью или, скорее, скоплением атомов, уже не случайных, а упорядоченных, которые, следовательно, будут давать различные соединения только благодаря разнице в их расположении. Но и это еще одна гипотеза, витающая в воздухе, гипотеза, которая ничего не объясняет и даже не имеет достоинства быть логичной. Как может чисто числовое или геометрическое различие в составе и форме атома приводить к таким разным физиологическим свойствам? Если атомы неделимы и непроницаемы, то как получилось, что их соединение, якобы ограниченное механическими эффектами, не оставляет их неизменными с точки зрения их сущности? Где здесь связь между предполагаемой причиной и реализованным эффектом? – Мы должны не доверять нашей ментальной оптике: с химическими теориями дело обстоит так же, как и с психологическими системами. Разум, чтобы дать отчет о явлениях, работает с атомами, которых он не видит и никогда не увидит, как и с эго, о котором он так же не знает: он применяет все свои категории, то есть различает, индивидуализирует, телесность, перечисляет по отдельности и сопоставляет то, что, будь то материальное или нематериальное, глубоко тождественно и неделимо. Материя и дух играют в наших глазах все возможные роли, и поскольку в их метаморфозах нет