Германия: философия XIX – начала XX вв. Том 7. Материализм. Часть 2. Валерий Алексеевич Антонов

ожесточенную полемику против теории врожденных прав человека в том чисто политическом значении, которое придали этому понятию Французская революция и парламентский доктринеризм эпохи Реставрации; Он показывает, как мало значат политические доктрины народного суверенитета, свободы, равенства и братства для интересов страдающих масс, хотя за них было пролито столько крови в войнах и революциях.

      Теперь Фурнье противопоставляет эти основные политические права основным экономическим правам. В естественном состоянии дикарь имел право охотиться, ловить рыбу, собирать фрукты и пасти свой скот, где ему заблагорассудится. 89В социальном государстве, где природа уже занята, осуществление этих четырех основных экономических прав, конечно же, немыслимо; вместо них должен появиться эквивалент. В вышеупомянутом сочинении Фурнье называет этот эквивалент то правом на труд, то правом на прожиточный минимум, не понимая разницы между правами на труд и на существование. Однако, по мнению Фурнье, этот эквивалент не может быть предоставлен в нынешнем состоянии, а только после введения предлагаемого им общественного строя.

      Идеи Фурнье были развиты его школой в многочисленных сочинениях и работах. Я упоминаю здесь, в частности, памфлет «Право на труд», написанный Консидераном, который свободен от всех преувеличений и, таким образом, оказал значительное влияние на события 1848 года.

      Консидерант отличается от своего хозяина, в частности, тем, что не желает дожидаться введения фурьеристского общественного строя, чтобы признать право на труд, а рассматривает его как необходимое дополнение к нашему нынешнему состоянию и как единственное средство сохранения частной собственности. Он исходит из того, что, с одной стороны, человеческий род имеет право на общее пользование землей в ее первозданном виде, а с другой стороны, то, что создано трудом людей, то есть улучшения земли и капитала, является частной собственностью производителей и их правопреемников в силу неоспоримого юридического титула. В силу этого права пользования общим фондом природы человек в естественном состоянии мог осуществлять четыре основных экономических права, а именно: охотиться, ловить рыбу, собирать плоды и выгонять скот на пастбище; в нашем состоянии, заключает Консидерант вслед за Фурнье, на место этого права совместного пользования должен прийти эквивалент: право на труд. Содержание этого права Консидерант определяет весьма неюридически: пролетарию, который его осуществляет, должно быть предоставлено по крайней мере столько же средств к существованию, сколько он мог бы получить в естественном состоянии, осуществляя эти четыре первоначальных экономических права.

      Памфлет Консидеранта, образец краткости и ясности, имел большой успех; если не считать крылатого слова: Organisatione der Arbeit, которое Луи Блан позаимствовал у сен-симонистов и распространил в своем знаменитом памфлете, то вряд ли можно

89

С той причудливостью, которую Фуррье так часто связывает с самыми глубокими мыслями, он также относит к естественным правам человека в естественном состоянии право собираться в орды, воровать вне своей орды и беззаботно жить в течение дня.