Рассказы из Корана: том 3. Хифзурахман Сеохарви

отвергали его. Коран раз за разом приводит рассказы о таких народах, чтобы читатели могли достичь должного понимания. К тому же Коран исправляет ошибочные трактовки, которыми люди в прошлом искажали истинный смысл событий, и показывает тем самым историю как она есть. Прошло немало веков с момента ниспослания Корана, и новые знания, добытые трудами археологов и геологов, подтвердили факты и подробности, изложенные в нем. Среди примеров такого подтверждения можно выделить рассказы Корана о людях пещеры и Ракима, обитателях Хиджра, адитах, самудянах, евреях и фараоне времен пророка Мусы (мир ему).

      Разве это не доказательство того, что Коран – Божье слово? Разве мог человек, не умевший ни читать, ни писать и живший в далекой от всяких знаний пустыне, сам изложить все эти факты, которые исследователям удалось добыть лишь спустя многие века ценой немалых трудов и затрат? Ни одно слово Корана не было опровергнуто установленными в результате исследований фактами.

      Через пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) Бог рассказал нам о событиях, связанных с жизнью народов прошлого, чтобы мы могли извлечь из этого урок, переняв похвальные качества успешных людей и отказавшись от действий, которые привели в ад целые нации. При этом цель Корана – призыв к Божьему пути, а не предоставление исторической информации. Поэтому мы не найдем в Коране рассказов об абсолютно всех народах мира. Нет там и подробностей каждого события. Все это в цели Корана не входит. Демонстрация Божьего пути – вот цель Корана, которую он блестяще реализует. Не следует рассматривать его как учебник истории, географии, философии и науки.

      В рассказах Корана о событиях, достойных быть примером для исправления людей, нередко упоминаются последователи Мусы (мир ему), евреи. Их частая непокорность Богу приводила к тому, что дважды Иерусалим и храм, находившийся в нем, уничтожались, а сам народ попадал в рабство. Если брать народ в целом, мы видим, что эти люди были постоянно в униженном состоянии.

      33.2. Статус Иерусалима

      Мы подробно писали о возведении Иерусалима в главе о пророке Сулеймане (мир ему). В этом священном месте был построен храм, из-за чего именно в данную сторону были обращены молитвы евреев Богу. Здесь родилось немало пророков, и здесь же многие из них были похоронены. Город был нередко центром Божьего призыва. Священным его считают не только иудеи и христиане, но и мусульмане. Еще более возвышенным статус Иерусалима стал после того, как здесь произошло вознесение пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) на небеса115. Глубокое уважение к этой местности мусульмане испытывают, читая, например, следующие строки Корана:

      Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба (Мухаммада), чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть Дальнюю, окрестности которой Мы благословили. Воистину, Он – Слышащий, Видящий.116

      Иерусалимская мечеть названа Дальней («Аль-Акса»), поскольку находится далеко от Мекки.

115

Данное событие известно под названием «мирадж».

116

Коран, 17:1.