Избранные труды. Том II. Философская антропология, глобализация, устойчивое развитие, сознание и идентичность. Халиль Барлыбаев

умений и памяти, в процессе воспитания каждого подрастающего поколения. Последнюю тенденцию Н. Н. Моисеев называл системой «Учитель».

      Сегодняшнее интегральное сознание человечества, состоящее из его интегрального интеллекта и интегральной духовности, представляет собой симбиоз овеществленного и живого сознания миллиардов людей всех поколений, когда-либо живших и живущих на земном шаре. Оно овеществлено в нынешнем строении мозга землян, в человеческой речи, во множестве наскальных рисунков, в манускриптах, в триллионах книг и иных письменных источников, содержащих мифы, философские учения и научные теории, произведения литературы; в шедеврах искусства разных жанров; в технических средствах и иных объектах материальной культуры нынешней цивилизации, на современных носителях информации и т. п. «Питаясь» из этих источников и «подключая» к ним свое интеллектуальное и духовное сознание, миллиарды нынешних жителей планеты осуществляют свою жизнедеятельность, дальше развивают науку и технику, культуру и искусство, осваивают окружающую среду, в том числе космическое пространство.

      Естественно, в данном процессе разные люди принимают различное участие, осуществляя своеобразное разделение труда. Гениальные представители человечества совершают открытия, которые внедряются не менее талантливыми людьми в практическую жизнедеятельность миллиардов жителей планеты. Последние, в свою очередь, используют и потребляют внедренные результаты творчества ученых, инженеров, менеджеров и иных деятелей в своей повседневной жизни.

      Таким образом, интегральное сознание человечества выступает источником развития индивидуального сознания каждого индивида, и, с другой стороны, индивидуальное сознание всех индивидуумов формирует интегральное сознание всего рода человеческого. Интегральный интеллект человечества, будучи продуктом и инструментом деятельности миллиардов людей, в расширяющихся масштабах заселяющих всю поверхность и все уголки земного шара и действующих там, приводит в движение, вовлекает в производственный и бытовой оборот гигантские объемы земной тверди, подземных ресурсов, водных пространств, атмосферного воздуха, всего животного и растительного мира планеты, способствует проникновению человека в космос. Тем самым человечество становится мощной геологической силой, о чем в позитивном смысле говорил еще В. И. Вернадский.

      История свидетельствует, что Вернадский переоценил положительные последствия становления человечества в качестве геологического фактора, не рассматривал возможность его превращения в губительную силу для многих биологических видов, в том числе и для самого себя. Чем большую мощь приобретает человечество на базе использования своего интегрального сознания, тем реальнее и ближе становится при нынешнем уровне международной нравственности и правопорядка возможность его гибели.

      2.2. Сознание – порождение и одновременно