Название | Рассказы из русской истории. Петр I. Начало. Книга третья |
---|---|
Автор произведения | Владимир Мединский |
Жанр | |
Серия | Рассказы из русской истории. Петр I |
Издательство | |
Год выпуска | 2024 |
isbn | 978-5-392-42962-2 |
Отношение к пыткам, к казням было в обществе совсем иным. Казнь для народа в те времена – своего рода театральное представление. Зрители охотно собирались на главных площадях европейских городов поглазеть, обсудить, посудачить.
Неизвестный художник. Казнь Карла I в Англии. 1649
Король дает «представление» для народа
Я ни капли не оправдываю Петра за его жестокость, но надо понимать, что действовал он вполне в духе своего времени[2].
Следующий вопрос. А как насчет социальных лифтов? Появилась ли при Петре возможность выбиться в люди, добиться успеха? (Не забываем, что успех отдельного человека важен для успеха страны в целом.)
Да, появилась. Таких примеров в петровское время много.
А как политика Петра отразилась на жизненном уровне народа? На благосостоянии? Как сейчас говорят, вырос ли индекс счастья у российского населения?
Нет, не вырос. Простым людям при Петре жилось тяжко. Очень тяжко. С этим вопросом еще хуже, чем с правами человека.
Был ли задан вектор дальнейшего развития страны? Сумел ли Петр угадать то направление, которое вело Россию вперед, вверх, вширь – к имперскому величию?
Да. Это очевидно. И это главное его достижение.
Черно-белой истории нет
В истории все всегда сложно, неоднозначно и многогранно. Черно-белой истории не существует.
Личность Петра вызывала споры еще при жизни. Для кого-то он был антихристом, для кого-то – полубогом. Будем разбираться.
И как обычно, стремлюсь я рассказывать не столько о петровской исторической эпохе, не об истории государства Российского, не о производственных отношениях и производительных силах, не об экономике… Об этом тоже поговорим, но вскользь. Я буду стремиться рассказывать о личности Петра I и о людях, которые были рядом с ним.
Г. С. Мусикийский. Портрет Петра I. 1720
Прижизненное изображение. Похож?
Напомню: важно опираться в этом не на современные оценки, а на исторические свидетельства того очень далекого от нас времени. Мораль – вещь переменная. Очень быстро меняются нравы, меняются представления о том, что такое хорошо и что такое плохо.
Вот вы, когда делаете утреннюю зарядку, возьмите палку, заведите руки за спину, просуньте палку под локти. Руки не разводить! А теперь поднимите их с палкой вверх. Неудобно? Ну-ка, гляньте в Интернете, что значит «вздернуть на дыбу». А ведь это даже не считалось какой-то изощренной пыткой, так, метод проведения следственных мероприятий. Сейчас даже в каких-нибудь самых «кровавых диктаторских режимах», наверное, постесняются пытать на дыбе, а тогда,
2
В Европе жестокость наказаний была правовой рутиной. В России, в том числе при Петре Великом, жестокость казней воспринимается как эксцессы, большей частью по личной прихоти самодержца. –