Теопсихология. Учебное пособие для христианских душепопечителей. Софья Федоровна Галич

цели. Бог, создавая потребности, сразу же заложил в Дух понимание того, каким образом может быть каждая из них удовлетворена.

      Дух обладает базовыми духовными потребностями (или инстинктами). Эти потребности называются «первичными», или «истинными», так как они были заложены при творении Самим Богом, а то, что делает Бог, всегда истинно, и следовательно – считается ключевым, точкой отсчета для распознавания истинной реальности.

      Потребность в Боге. Безусловная потребность, которая может быть удовлетворена только союзом с Богом. Бог – жизнь этого мира, и Он всегда восполняет эту нашу потребность в Нем, и это восполнение называется благодатью. Эта потребность может быть реализована только единством с Богом.

      Потребность в Любви. Человек был рожден для любви, он сам является любовью, и поэтому потребность в любви – это потребность быть самим собой, потребность идентичности. Эта потребность двойственна, разделяется на потребность в отдаче и на потребность в получении. Обе они не противоречат друг другу, как это бывает при диссоциативном поражении, но, наоборот, представляют собой гармоничное выражение союза во взаимообмене. Эту потребность можно разделить на две:

      – потребность в служении (давать заботу, тепло, ласку, нежность);

      – потребность быть объектом служения (принимать заботу, тепло, ласку, нежность).

      Это безвариативная и безусловная двойственная потребность, которая может быть удовлетворена только той любовью, которая истинная, выраженная в Боге и заложенная изначально при творении. Причем, в человеке одинаково значимы обе части потребности – и давать, и принимать, в равновесии. Если удовлетворяется только одна из них, то имеет место перекос, который обесценивает полностью удовлетворение.

      Потребность в Добре. Неразрывно связана с предыдущей потребностью в любви, и в духовном мире они представляют собой единое целое, единую потребность в добре-любви. Истинная суть Адама и Евы – добро, идентичность в духе только такова, и эта идентичность целостна, однополярна, неизменна, неуничтожима. Для человека эта потребность всегда выражается в том, что человек хочет быть добрым, считает себя таковым.

      Потребность в вере. Это сложная потребность, которая имеет прямое отношение к творческой способности, вложенной в человека. Любое творение возможно только в том случае, если в него вложена вера. Все, во что верит творец, начинает свое существование. Поэтому вера, как первичная духовная потребность, не является той верой, которую мы знаем, но представляет собой потребность вкладывать все психические силы в то, что желаемо. Так как желаемое человеком в период до грехопадения неразрывно было связано с желаемым для Бога, то очевидно синхронное направление психических сил как Бога, так и человека на одну цель. Потребность в вере удовлетворяется через обнаружение того, во что человек может поместить свою веру, и тем самым дать этому жизнь.

      Потребность в Красоте. Так как чувства даны были человеку, чтобы прославлять Бога, испытывая их, то стремление к красоте,