Лекции по культурологии. В. И. Полищук

хаосе исторических событий. Вико считал открытые им законы развития общества провиденциальными. Их познание и постижение смысла истории вообще становилось как бы проникновением в замыслы Бога. Мысль о возможности такого проникновения − ведущая мысль для мировоззрения Нового времени.

Идеи прогресса культуры в философии истории Вольтера и Кондорсе

      В эпоху Просвещения провиденциализм постепенно меняет форму и становится деизмом, согласно которому Бог, сотворив мир и определив ему законы, не вмешивается в его дальнейшее развитие. Законы, следовательно, существуют, но познать их и действовать в соответствии с ними − дело самого человека. Таким образом, представления о закономерностях развития истории и культуры изменялись в такой последовательности: личный характер законов − внеличный (божественный) − внебожественный характер.

      Вольтер (1694–1778), прямо отвергавший провиденциализм, рассматривал историю как творчество самих людей. Хотя светские воззрения на историю были характерны ещё для эпохи Возрождения, именно Вольтер резко противопоставил их религиозным, церковным. Ему принадлежит и термин «философия истории». Он понимал такую науку как универсальное обозрение всей человеческой культуры.

      1

      Цит. по: Гайденко П.П. Философия культуры Романо Гвардини // Вопр. филос. 1990. № 4. С. 121–122.

      2

      Полезно было бы поразмышлять о том, что значит быть субъектом культуры. Книги, которые можно использовать для этого: Братусь Б.С. Аномалия личности. М., 1988; Легенький Г.И. Цель и способы воспитания. М., 1990; Левитин К.Е. Личностью не рождаются. М., 1990.

      3

      Соловьёв Вл. Стихотворения. Томск, 1998. С. 99.

      4

      Межуев В.М. Культура как проблема философии // Культура, человек и картина мира. М., 1987. С. 328.

      5

      Межуев В.М. Культура как проблема философии. С. 78.

      6

      Благоприятный момент для самостоятельного анализа такой связи.

      7

      См.: Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т, 24. С. 129.

      8

      Маркс К, Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 116.

      9

      Об этом писал Т. Манн (см.: Манн Т. Собрание сочинений: В 10 т. М., 1961. Т. 10. С. 331).

      10

      Селье Г. От мечты к открытию. М., 1987. С. 191.

      11

      Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989. С. 66.

      12

      См.: Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.