Последний день. Михаил Нуайме

карман, скрывающий другие карманы, что, в свою очередь, прячут мириады маленьких кармашков. В каждом из них лежат клад и тайна, ведущая к еще большей тайне. Этим я похож на жемчужину, которая, хоть и состоит из слоев перламутра, имеет своим центром невидимую песчинку – тайну своего бытия. Так я чувствую себя в эту минуту, и этого чувства я не испытывал сроду.

      Примечания

      1

      Свет во тьме (лат.).

      2

      Нуайме М. Сабʻун («Семьдесят»). Бейрут, 2011. Т. 1, с. 150–152. См. русский перевод первого тома трилогии: Нуайме М. Мои семьдесят лет / Перевод с арабского С. Бациевой. М., 1980. В своем письме академику И.Ю. Крачковскому (1931) Нуайме пишет: «Я родился 22 ноября 1889 г.» (Автобиография Михаила Нуайме // Крачковский И. Избранные сочинения. М.-Л., 1956. Т. 3, с. 225).

      3

      Там же, с. 155.

      4

      Ср. с «высокогорьем» детства свящ. П.А. Флоренского (Флоренский П. Детям моим. Воспоминания прошлых дней // Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. М., 1992).

      5

      Нуайме М. Сабʻун. Бейрут, 2011. Т. 1, с. 57–58.

      6

      Нуайме М. Сабʻун. Бейрут, 2011. Т. 1, с. 113–114.

      7

      Нуайме М. Сабʻун. Бейрут, 2011. Т. 1, с. 207.

      8

      Нуайме М. Сабʻун. Бейрут, 2011. Т. 1, с. 208.

      9

      Автобиография Михаила Нуайме // Крачковский И. Избранные сочинения. М.-Л., 1956. Т. 3, с. 224. Упомянем также о том, что летом 1956 года Нуайме посетил Москву по приглашению Союза писателей СССР. Этот визит литератора в Союз продлился три недели.

      10

      Сухова Н. «Арабская колония» в Киеве: студенты-сирийцы в Киевских духовных школах (конец XIX – начало ХХ в.) // Труды Киевской духовной академии. 2012. № 17. С. 181–192.

      11

      Нуайме М. Сабʻун. Бейрут, 2011. Т. 1, с. 265–270.

      12

      Нуайме М. Сабʻун. Бейрут, 2011. Т. 1, с. 404–405.

      13

      Автобиография Михаила Нуайме // Крачковский И. Избранные сочинения. М.-Л., 1956. Т. 3, с. 228.

      14

      со ссылкой на свою украинскую коллегу И. Билык, предполагает, что подлинной причиной отчисления лучшего студента курса стала любовная интрига с замужней Варварой, чей муж «Котя» в конечном итоге дал свое согласие на развод. См.: Дьяконов Е. Очерки истории арабской литературы. М., 2012.

      15

      Нуайме М. Сабʻун. Бейрут, 2011. Т. 2, с. 37–38.

      16

      Там же, с. 39.