Инспектор моды. Религиозная мода – начало размышлений с позиции психологии моды (выпуск 3). Иван Федоров

в себе художника» утверждает, что рисунок одновременно есть зеркало и метафора для художника. С помощью своей индивидуальной и выразительной линии вы способны передать в рисунке собственные впечатления.5 И если провести параллель между психологом моды и художником, то вы – художник своего собственного образа (костюма и стиля). Через образ вы стремитесь проявить себя, фиксируете свои особые и неповторимые стилевые различия и акценты, которые важны для вашей личности и проявлены в персоне (во внешности, костюме, интерьере), элементы самовыражения, тонкие нюансы, которые часто незаметны для массового взгляда, но значимы для вашей души / сознания / психики. Собственно, наше издание нацелено на знакомство с психологией моды и на мотивирование вас к освобождению от стереотипного самовыражения. Но все ли так просто, когда мы обращаемся к религиозной моде?

      Тут стоит задать предварительный вопрос, не отвечая на него сразу: а возможно ли в религиозной моде обойтись без стереотипного восприятия верующего – в соответствующих религиозных одежда и культовых облачениях? Ответ не даю. Размышляем далее вместе.

      И все же, когда мы начинаем говорить с вами о психологии моды, то необходимо рассматривать ее предмет – душу – с позиции: что мне нравится носить? Что привлекает меня в новом образе? Какой я имею опыт ношения той или иной одежды или какой пережитой опыт по перевоплощению в новый образ есть у меня? А есть ли коллективный опыт перевоплощения, предпочтений подобных мне людей (например, потребителей)? И есть ли в религиозной моде понятие «нравиться носить» или все же необходимо носить то, что предписано религией? И тому подобное.

      То же можно сказать и о ситуации, когда мы касаемся и вопросов: как я себя веду или буду вести в новом сформированном имидже? Влияет ли на меня бессознательное в выборе того или иного поведения по отношению к одежде? Что я думаю о том, что делаю, когда перевоплощаюсь в новый образ? Что я думаю, когда одеваюсь привычно? Что думают обо мне светские модники, когда видят меня в религиозном облачении или конфессионально обусловленной одежде? При поиске ответов на эти вопросы важен мыслительный процесс, собственно, как и чувственный, а рефлексия нам помогает на всех этапах осмысления себя, своего места и роли религии в моде и моды в религии. Вопросов много, и отвечать на них необходимо совместно и каждому самому себе. Это издание лишь наведет вас на мысль поиска ответов на вопросы и, возможно, даст некоторые решения.

      Могу ли я что-то поменять в своем отношении к моде и костюму? И, конечно же, во всем этом многообразии предмета психологии моды, который она исследует, венцом является личный опыт человека, его личность и персона, как проявленность в материальном мире. Однако основы мы берем в мире идеальном, в мире идей. Хотя философы в дружеских беседах со мной утверждают, что мода противостоит религии. А если основа моды – сама религия? Как быть?

      Обобщая вышесказанное,

5

Эдвардс Б. Откройте в себе художника / пер. с англ. П. А. Самсонов. Минск: Попурри, 2009. С. 45—46.