Психология сексуальности. Анна Котенёва

обнаруживают значительные индивидуальные различия. Личностные ценности – те, что вобрали в себя наиболее характерное из общечеловеческих и институциональных ценностей. Именно они отражают психосексуальную активность человека. С позиций социогенеза «половое влечение» является ядром психологии сексуальности93.

      Мифы и комплексы. Миф представляет собой особую форму сознания и одновременно форму отражения психосексуальной активности человека. Это сложное социокультурное явление, включающее в себя соответствующую картину мира, жизненные ориентиры, механизмы и формы эстетического освоения природного и социального бытия. Особенность мифа заключаются в целостности всех его составных компонентов. Он органически вплетен в практическую и бытовую жизнедеятельность сообщества. В мифологии мысль находится еще на бессознательном уровне, при котором идеальное сливается с реальным. В результате человек живет в прозрачном для понимания, однозначном и стабильном мире.

      Предрассудки, мифы, предания, рожденные сексуальной культурой, достаточно вариативны, в зависимости от ситуации, многие из них уходят корнями в историю сексуальности.94 Миф о вреде полового воздержания стар, как мир. До сих пор бытует миф о вреде мастурбации. Миф о сексуальной мощи мужчин является отголоском древних фаллических культов.95 Неистребим миф об одновременном оргазме сексуальных партнеров.96

      Мифология сексуальности нередко опирается на систему образов, созданных мировой литературой и навеянных известными литературными персонажами.97 Похожая картина с сексуальными комплексами. Комплекс Алисы в стране чудес, Донжуанизм, комплексы Отелло, Титании, Рыцаря и Развратника, Мессалины, Золушки, Дон Кихота, паники закрывающихся дверей, Леонта, кастрации, Ромео и Джульетты, Мадонны и Блудницы, Тристана и Изольды не являются патологией и не вызывают сексуальных нарушений. Они создают лишь фон для их развития. Подобную роль играют и сравнительно новые социо-сексуальные мифы, например, миф «о роковой женщине», «эротическом рае», «золотом веке» и т. п. Комплексы в поведении, мифы, формируя определенные установки относительно секса, партнера и т.д., могут создавать условия, вызывающие сексуальные и партнерские расстройства.

      Можно бесконечно приводить примеры стереотипов сексуального поведения, которые являются очевидными заблуждениями. Но обыватели продолжают в них верить.98

      Социальная детерминация сексуальности. Психосексуальная активность мощный импульс для работы, приобретения автомобиля, создания домашнего очага, пробуждения нежных чувств по отношению к партнеру, к детям и семье. Но существует и обратное влияние общества на формирование и проявления сексуальности. В числе важнейших факторов можно перечислить территориальные, политические, государственно-правовые, экономические,

93

В социокультурной сексологии таким понятием является любовь. «Ничто не вызывает более противоречивых оценок, чем любовь», – писал когда-то Френсис Бекон, имея в виду чувство взаимного тяготения, влечения между людьми, потребности в другом человеке. «Половое влечение называют также любовью», – писал И. Кант, зная, что название этому избирательно-оценочному явлению придумали гораздо позже, чем оно появилось. Прелесть русского языка состоит в том, что он позволяет бесконечно манипулировать этими терминами, но, отрешившись от спекуляций, можно выделить три основные сферы взаимосвязи любви и секса: А) любовь без секса (к Богу, к родным, «агапе», «прагма», платоническая любовь); Б) любовь и секс в единстве (филия эретике, сексуальная любовь, эротическая любовь, сторге, мания); С) секс без любви (эрос, людус, сладострастие, коммерческий секс, секс-аддикция).

94

В некоторых мифах конструируется сексуальное поведение богов и легендарных героев, что отражено в сказаниях об андрогинах, повествующих об исходной двуполости человека, мифах о сексуальных контактах богов с животными, библейских инцестуозных историях. Именами мифических персонажей названы комплексы психических переживаний и формы сексуального поведения. С именем Эдипа связывают подсознательное и подавленное эротическое влечение к матери, с именем Электры влечение у женщин к отцу, именем прекрасной Сапфо с острова Лесбос названа гомосексуальность у женщин, а прерванный Онаном половой акт по ошибке стал синонимом мастурбации.

95

Во все времена символам полового члена (приапу, фаллосу, лингаму) придавалось мистическое значение: обладающие «могучей половой силой» избирались вождями, старейшинами и даже жрецами.

96

На самом деле, конгруэнтность по оргазму достигается примерно у 10% постоянных партнерских пар.

97

Например, «Дон Жуан» – привлекательный сексуальный герой, наделенный неотразимыми эротическими качествами, образ «мужчины мечты». «Золушка» – женщина с пассивной жизненной позицией, ожидающая своего сказочного принца. Она, как правило, скромна, застенчива, с обостренным чувством нежности, простовата, мечтательна и доверчива. Слегка устаревшая реплика подобной роли – «тургеневская девушка». Она начитана, но провинциальна. Ее главным достоинством является нерастраченная чувственность, а недостатком – оторванность от жизни и отсутствие жизненного опыта. «Отелло» – ревнивец, боящийся быть осмеянным и глубоко переживающий измену любимого человека. Среди ценностей у такой личности превалируют сильная любовь к объекту своего предпочтения, болезненное переживание понятий честь, долг, достоинство.

98

Например, следующие сексуальные стереотипы-заблуждения. •При дефлорации беременность не наступает. • Половой акт должен повторяться несколько раз подряд. • Отсутствие оргазма у женщины – признак импотенции мужчины. • Все женщины постоянно хотят секса, но скрывают это. • Мой сексуальный партнер должен быть также моим лучшим другом. • Партнеры не могут иметь тайн друг от друга. • Кто меня по-настоящему любит, тот понимает меня и без слов. • Вот заживем вместе, я сделаю своего партнера другим человеком. • Никакого секса, если мы в ссоре. • Секс – это всегда немного больно, пока не привыкнешь. • Сексуальность – удел молодых.