Первые и Вторые. Второй сезон. Корнеслов. Дмитрий Шелег

очень ровным, успокаивающим голосом произнес:

      – А вот грешниками люди могут быть! Ересь – это не грех, и грех – это не ересь!

      Марфа широко раскрыла заплаканные глаза.

      Тимофей добавил:

      – Грех – это нарушение законов церкви. Грех – это когда ты знаешь, что делаешь против закона, но делаешь.

      Тихомир сосредоточился и спросил:

      – А кто же тогда контролирует самих Пастырей?

      Тимофей спокойно ответил:

      – Сам Бог!

      Тихомир на это улыбнулся, а Тимофей продолжил:

      – Есть и церковные правила по поводу ереси и греха. Скажем, есть правила, установленные Константинопольским собором. Четырнадцатое правило – как надо относиться к грехам Епископа, – то есть не ваше дело, как Епископ грешит, с ним Бог разберется. А пятнадцатое правило – как относиться к ереси Епископа, – то есть, как только услышал кто-то открытую проповедь ереси от Епископа, любой прихожанин тут же должен относиться к этому Епископу как к собаке, а не как к Епископу, безо всяких Соборов. Вот такая разница между грехом и ересью.

      Марфа спешно перекрестилась троеперстием.

      Тихомир не унимался:

      – Так самое главное в вере – это догматы?

      Эпизод 6. Догматы

      18 июня 1862 года, Великий Новгород

      Тимофей согласно кивнул.

      Тихомир хитро прищурился:

      – Меня старообрядцы учили, что после реформы Никона богослужение стали вести по новым греческим канонам. И тогда произошел раскол Русской православной церкви. Тогда была подмена догматов, и основного из них – перстосложения.

      Тимофей оградил себя двуперстным крестным знамением:

      – Да, что касается перстосложения, то в этом огромный догматический смысл, потому что на кресте был Христос, и, вспоминая Христа, истинно креститься двумя перстами.

      Марфа ойкнула.

      – Средний палец означает его человеческое начало, а указательный – его Божество! А вот эти три пальца – большой, безымянный и мизинец – это символ Пресвятой Троицы, – показывал Тимофей, объясняя.

      Тихомир повторил:

      – Два перста – это символ двух Ипостасей Спасителя – истинный Бог и истинный человек, в то время как три перста – символ Святой Троицы.

      Тимофей был очень серьезен:

      – И истинно вспоминать именно Богочеловека на кресте, потому что если креститься тремя перстами, как делают никониане, то надо утверждать, что на кресте было Божество – Пресвятая Троица!

      Тогда получается, что никониане подчинили себя новой греческой церкви, а те еще раньше – католической с догматом о Пресвятой Троице!

      Тихомир спросил:

      – А что это за догмат о Троице?

      Тимофей еще более серьезным голосом объяснил:

      – «Филиокве», от латинского filioque, что переводится как «и от Сына». Догмат о Троице – об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «от Отца и Сына»!

      Тихомир осторожно промолвил:

      – У старообрядцев Бог является единственным источником Святого Духа, а католики и, вслед за ними, никониане