Первые и Вторые. Второй сезон. Корнеслов. Дмитрий Шелег

Читать онлайн.
Название Первые и Вторые. Второй сезон. Корнеслов
Автор произведения Дмитрий Шелег
Жанр
Серия Библиотека классической и современной прозы
Издательство
Год выпуска 2024
isbn 978-5-907802-40-7



Скачать книгу

Богу… Слава Богу!

      Тимофей остановил ее:

      – Подожди и слушай дальше.

      По возвращении в Константинополь большинство православных иерархов, которые согласились на унию во Флоренции, отказались от нее, заявив, что их насильно принудили к соглашению с латинянами. Греческое духовенство и народ пришли в раздражение, узнав об унии. Униатов начали считать за еретиков. И в 1443 году на Иерусалимском соборе всех приверженцев унии отлучили от церкви.

      Марфа снова стала креститься.

      Тимофей посмотрел на нее:

      – В самой Византии в 1450 году произошло повторное осуждение восточными патриархами Флорентийской унии на соборе в Константинополе. Тогда же был низложен патриарх Константинопольский Григорий, являвшийся униатом.

      Тихомир сказал:

      – Таким образом, вся Православная церковь в итоге отказалась признавать верховенство Ватикана!

      Тимофей подтвердил:

      – Да, а после того, как в 1453 году Константинополь был взят османами, о Флорентийской унии просто перестали вспоминать.

      Марфа расплакалась.

      Тихомир спросил:

      – Получается, что католики – еретики?

      Эпизод 5. Ересь и грех

      18 июня 1862 года, Великий Новгород

      Марфа нахмурилась:

      – Но простые католики! Откуда же им знать, что они исповедуют неправедную веру? Они не виноваты, что стали еретиками!

      Тимофей стал очень серьезен:

      – Ты задала очень сложный вопрос! Думается мне, что ответ на него дать будет не просто.

      Ересь – это не просто ошибка или заблуждение, в которое впадает человек из-за незнания или неверного вывода.

      Многие из людей родились и выросли в вере. Это относится и к Православной, и к Католической церкви, и ко всем религиям мира. Принадлежность к церкви воспринимается ими как нечто само собой разумеющееся. При таком отношении они не вникают в «тонкости».

      Все эти «экзотические» представления скорее есть следствие незнания подлинной традиции, а не сознательного противления учению Церкви. Таких людей Церковь прежде всего должна наставлять, просвещать. Часто бывает, что простые прихожане имеют неправильное представление, но после объяснения спокойно осознают свою неправоту и принимают церковное учение. Не все прихожане владеют догматической терминологией, но я думаю, что можно пусть и не уметь объяснить суть собственной веры, но веровать при этом, переживать духовный опыт. Человек может иметь правильную духовную жизнь, но при этом не владеть какими-то богословскими или философскими терминами.

      Теперь уже Тихомир очень серьезно спросил:

      – Так что же такое ересь?

      Тимофей так же серьезно ответил:

      – Ересь – это сознательное искажение Священного предания, подрыв фундаментальных истин веры, догматов.

      Тихомир ответил вопросом на свой вопрос:

      – Получается, что ересь – это отклонение от норм господствующей религии, противоречащее церковным догматам?!

      Тимофей