Обзор пути исторического развития человечества. Философия истории. Географическая школа. Абдурахим Абдухакимович Маманов

т.е. в марксовом понимании истории решающим была политика, а не наука.

      Если обратить внимание, то можно увидеть, что даже названия общественно экономических формаций, если не учитывать первобытную, представляет историю человечества, как историю борьбы классов: рабовладельческая; феодальная; капиталистическая…

      Что было бы, если Марксисты признали бы что связывающим между экономическим базисом и идеологической надстройкой служит общественный характер, или по другому менталитет? Тогда пришлось бы им доказать, как рабовладельческие и феодальные способы производства «формировали”тот общественный характер (индивидуализм, вольнодумность, предпочтение права), который характерен населению Запада.

      Нам кажется это явно показало бы несостоятельность, антинаучность марксового представления человеческой истории-формационной парадигмы.

      Ещё некоторые факты для обоснования нашего постулата: как выше было сказано в 1857 году Марксом была объявленак теория АСП (Азиатский способ производства), в которой были показаны своеобразия общественно экономического укладаВостока – долговечности общин, отсуствие классовой борьбы, отсуствие частной собственности на землю- было показано, что причиной всего этого является земледелие, основанное на искусственном орошении.

      Таким образом мы убедимся, что для Маркса причиной своеобразия Восточного пути развития было орошаемое земледелие.

      Широко известно и тот факт, Маркс игнорировал эти взгляды, внёс «изменения» «корректировал» свои взгляды – до того, что почти ничего не осталось от истинного АСП. Всё это обще известно, почему Маркс отказался от своих убеждений, открытий.

      – қаранг: Латов Ю Тройной юбилей теории АСП К-50.

      Но, была и ещё одна сторона в этом: раз Маркс и его единомышленники знали, что причиной своеобразия Востока является орошаемое земледелие, неужели они не знали другой обусловленности Западного развития – не орошаемый, т.е. богарным земледелием?

      Поверить в это трудно! Так как, открытие какой либо стороны вещи не может произойти односторонне: когда мы «открываем”какую либо сторону предмета явления всегда в уме имеем и другую сторону, открытие не может произойти без противопоставления одной вещи другому, одного явления, другому явлению.

      Например человеку, который говорит о тёплом или жарком, должно быть известно, что такое холод – не имея представления о холоде мы не можем представить себе что такое тёплое или жаркое. Точно также человек не может представить себе своеобразие Восточного развития и его причины, не противопоставляя Восток и Запад, причину своеобразия Востока и Запада.

      Личный мой опыт тоже подтверждает это: в 2001 году мне удалось сделать некоторые открытия о причинах своеобразия Востока; я открыл причину Восточного деспотизма, – основой Восточного деспотизма было как выяснилось орошаемое земледелие. Но это открытие касалась