Обзор пути исторического развития человечества. Философия истории. Географическая школа. Абдурахим Абдухакимович Маманов

утверждал, что существует взаимозависимость между экономическим базисом общества, с одной стороны, и политическими и правовыми институтами, философией, искусством, религией и прочим, с другой. Согласно теории Маркса, первый определяет последнее, идеологическую надстройку. Однако Энгельс полностью соглашался с тем что ни Маркс ни он не показали, как экономический базис переходит в идеологическую надстройку. Я считаю, что этот пробел марксисткой теории можно восполнить средствами психоанализа и что существует возможность показать механизмы, с помощью которых осуществляется связь между экономической базисной структурой и надстройкой. Одна из этих связей заключается в том, что я назвал социальным характером …³

      Как выясняется ни Маркс, ни Энгельс не показали, как экономический базис переходит в идеологическую надстройку. Эрих Фромм утверждает, что связывающим звеном является общественный характер. Ещё тот же самый автор утверждает, что фактор, формирующий общественный характер, является «способ производства в свою очередь зависящий от сырья, промышленного оборудования, климата, народонаселения, так и политические и географические факторы, культурные традиции и внешние влияния, которым подвергается общество”⁴ хотя Эрих Фромм указывает на множество факторов, влияющих формированию социального характера, по нашему первоочередным, то есть самым главным фактором в этом является способ производства, а фактором определяющим способы производства является географическое условие – климат, реки, рельеф, грунт и т. д. Таким образом перед нами встала задача —определение свойств Европейского (Западного) общественного характера. Чтобы определить, оценить свойства определённого – например Западного общественного характера, его нужно будет соотносить с другим, не похожим на него общественным характером.

      По нашему самым подходящим для этого является Восточный общественный характер.

      Если мы будем сопоставлять Западные и Восточные характеры, то увидим, что они по многим чертам противоположны. На Западе общественный характер отличается от Восточного своим индивидуализмом, так как на Востоке предпочитается общинность, коллективность.

      – Фромм Э. Из плена иллюзий. В книге «Душа человека» М-1992 стр. 327.

      – Фромм Э. Из плена иллюзий. В книге «Душа человека» М-1992 стр 331

      На Западе в общественной жизни решающим являются права, когда на Востоке в межличностных отношениях не права, а мораль имеет первостепенное значение. кроме этого на Востоке общественный характер отличается от Западного покорностью населения перед власть имущими, причины, которого мы обсудим в следующих главах.

      По нашему, и по Э. Фромму общественный характер обусловлен способом производства, который в свою очередь зависит от географических условий (климат, реки, грунт, рельеф и т.д) страны, региона.

      Если исходить из этого положения, т.е. если мы считаем, что общественный характер есть продукт способа производства,