С Божьей помощью возможно все!. П. Е. Михалицын

на целый год, и на каждый день приходится прославление не одного, а сразу нескольких святых.

      Так называемый годовой цикл Православного богослужения начинается с 14 сентября (1 сентября по старому стилю) церковным новолетием. Этот цикл состоит из так называемых двунадесятых праздников (то есть двенадцати) и особо чтимых Великих праздников, установленных в честь святых и различных церковных событий.

      Великие праздники:

      ● Обрезание Господне и память свт. Василия Великого (14 января),

      ● Рождество Иоанна Предтечи (7 июля),

      ● Святых первоверховных Апостолов Петра и Павла (12 июля),

      ● Усекновение главы Иоанна Предтечи (11 сентября),

      ● Покров Пресвятой Богородицы (14 октября).

      Двунадесятые праздники делятся на непереходящие (то есть имеющие четко фиксированную дату празднования) и переходящие (то есть зависящие от дня празднования главного христианского торжества – Святой Пасхи, или Воскресения Христова).

      Двунадесятые непереходящие праздники:

      ● Крещение Господне (19 января),

      ● Сретение Господне (15 февраля),

      ● Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля),

      ● Преображение Господне (19 августа),

      ● Успение Пресвятой Богородицы (28 августа),

      ● Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября),

      ● Воздвижение Креста Господня (27 сентября),

      ● Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря),

      ● Рождество Христово (7 января).

      Двунадесятые переходящиепраздники (входят в Пасхальный цикл):

      ● Вход Господень в Иерусалим (за неделю до Пасхи),

      ● Вознесение Господне (на 40-й день после Пасхи),

      ● День Св. Троицы, или Пятидесятница (на 50-й день после Пасхи).

      Богослужение в дни двунадесятых праздников посвящается исключительно празднуемому событию, что и выражается в чтениях, молитвословиях, песнопениях.

      Внешняя сторона богослужения в эти дни, сообразно со светлостью и величием воспоминаемых событий, достигает полной торжественности. Церковь «облекается в одежды светлыя», в «весь светлейший сан», как говорит Устав о Пасхальном облачении. Богослужение совершается при полном освещении храма. Сами священнослужители облачаются в соответствующие содержанию праздника облачения: в Господские праздники (то есть посвященные празднованию особо важных событий земной жизни Господа нашего Иисуса Христа) – в облачения цвета золота (символ торжества), в Богородичные праздники (то есть посвященные празднованию особо важных событий земной жизни Богородицы) – в облачения голубого и белого цвета (символ невинности и девственной чистоты).

      Двунадесятые Богородичные непереходящие праздники

      Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября)

      Событие, воспоминаемое в этот праздник, сохранилось только в древних церковных преданиях (например, в творениях блаж. Иеронима, Епифания Кипрского и др.).

      Св.