Си Цзиньпин: классикалык цитаталар жана сюжеттер. Экинчи китеп. Comment Department of People's Daily

ж.б.у.с. Кытай цивилизациясынын баалуулуктарынын иш жүзүндө ишке ашырылышын толугу менен чагылдырат: «Адамзат, адилеттүүлүк, берилгендик жана ишеним, алардан алынган талыкпас кубаныч менен айкалышкан».

      ОРИГИНАЛ

      Мэн-цзы мындай деген: «Асмандагы сый-урматтар бар, ошондой эле жердегилер бар. Кайрымдуулук, адилеттүүлүк, берилгендик жана ишеним, алардан алынган тынымсыз кубаныч асмандагы ардактуу жакшылыктар менен айкалышкан маңыз. Князь, биринчи министр жана кадыр-барктуу адамдар жердеги ардактуу адамдар. Байыркы адамдар асмандагы асыл сапаттарды өстүрүшкөн, ал эми жердеги жакшылыктар аларды ээрчиген. Азыркы адамдар жердегилерге ээ болуу үчүн өздөрүндө асмандагы жакшы сапаттарды өрчүтүшөт, ал эми экинчисин алгандан кийин, алар биринчисин ташташат. Алардын адашуусу кандай чоң, анткени алар акыры жердик жакшылыктарын сөзсүз жоготот.

      Мэн-цзы, «Мэн-цзы» трактаты, «Гао-цзы» бөлүмү, биринчи бөлүк, «Чжанго» («Согушуп жаткан мамлекеттер») доору

      КОММЕНТАРИЙ

      Согушчу мамлекеттердин доорунда философ Мэн-цзы эки жаңы түшүнүктү киргизген – «асмандагы ардактуу сапаттар» жана «жердеги сыйлуу жакшылыктар». «Асмандагы асыл сапаттар» адамга Асман тарабынан берилген эң сонун адеп-ахлактык сапаттарды билдирет. «Жердеги ардактуу сапаттар» жогорку коомдук абалды жана наамды билдирет. Мэн-цзы кайрымдуулук, милдет сезими, берилгендик, ишеним жана талыкпай жакшылыктарды жаратуунун кубанычы Асман берген жогорку статус деп эсептеген. Князь, биринчи министр, төрө – адамдарга берилген жогорку коомдук статустун маңызы.

      Мэн-цзы үчүн «байыркы адамдарды» «азыркы адамдарга» карама-каршы коюу мүнөздүү болгон. Илгеркилер өздөрүнүн асыл сапаттарын өстүрүшкөн жана өркүндөтүшкөн, кайрымдуулуктун адеп-ахлактык сапаттарына жана милдет, берилгендик жана бектик сезимине ээ болушкан, андан кийин алар табигый түрдө жогорку коомдук статуска татыктуу болушкан. Азыркы адамдар жогорку социалдык статуска жетүү үчүн гана өздөрүнүн жакшы сапаттарын өстүрүп, өркүндөтүшөт жана каалаганына жетишип, дароо жакшылыктан арылышат. Мэн-цзы бул практиканы жеткен мыкаачылык жана сөзсүз түрдө жогорку социалдык абалды жоготууга алып келет деп эсептеген.

      Мэн-цзынин асмандан берилген тектүүлүк теориясы Байыркы Кытайдын кадыр-барктуу адамдарынын адеп-ахлактык өнүгүүсүнө жана рухий изденүүсүнө эбегейсиз зор таасирин тийгизген. Лю Цзуньюань өзүнүн «Тянь цзюэ лунь» («Асмандагы кадыр-барк жөнүндө ой жүргүзүүлөр») эссесинде мындай идеяны өнүктүргөн: «Байыркы замандын конфуций акылмандары кайрымдуулукту, адилеттүүлүктү, берилгендикти жана ишенимди асмандагы ардактуу сапаттар деп аташкан, бирок булардын баары асмандагы жакшы сапаттар эмес. Асмандык асылдыкка ээ болгон адамдар күч-кубат жана дененин жана рухтун тазалыгынын сапаттарына, руху улуу, улуу ыйыктыкка ээ болушу керек, андан кийин асмандагы асылдыкка ээ болот. Лю Цзуньюань Мэн-цзынин асмандагы ардактуу сапаттар теориясын кемчиликтүү деп эсептеп,