Начало Времён. Павел Юрьевич Фёдоров

утопического или художественного. Совокупность мыслительных предпосылок человека размыта, значительная их часть носит характер неявного знания, и потому только вера в изначальную Гармонию, то есть в себя как СоТворца Мира, даёт ему право на формирование представлений, понятий, суждений и в конечном итоге образов реальности посредством отвлечения и пополнения, то есть путём использования лишь части из множества соответствующих знаний или убеждений и прибавления к этой части новой информации, не вытекающей из этих знаний. Предпосылочным, опирающимся на неявные, размытые верования и в этом смысле субъективным является мышление человека во времени. Совокупность этих верований определяет интеллектуальный консенсус, который почти не осознается той эпохой, в которую он господствует, и подвергается определенному осмыслению и критике только в будущем относительно высшей ценности – эталона, которым является уже не только Замысел Создателя, но в большей степени Замысел СоТворца Мира – Человека. Переход от мышления Высшего Разума к мышлению СоТворца Мира не только требует от человека абстрагироваться от своих верований, предпочтений и предрассудков, но и подразумевает нечто большее: чтобы подняться не только над уровнем ценностей, присущих человеческому обществу или изолированной системе наблюдений, чувственного опыта, но и над мышлением человечества. СоТворец Мира в своём познании Гармонии не столько подавляет свои чувства, эмоции, сколько он формирует новые категории мышления, способствует введению новых понятий времени и пространства, противопоставлений и противоречий, которые выступают в своей эпохе чуждыми традиционному мышлению, но для которого проявления Гармонии будущего не выходят за пределы человеческого и остаются постижимыми – интеллектуально и эмоционально – для индивидуального сознания, стремящимся оставаться на уровне значений и смыслов. Для Хаоса смысла в Гармонии не существует и напротив для Гармонии Хаос существует, потому как лишь Гармония способна породить Хаос, как одну из множества своих образов и форм. Гармония выделяет общее свойство объектов путем установления отношения эквивалентности или равенства между ними через их существование, то есть отождествляет объекты относительно свойства существования. Каждому свойству существования во времени соответствует определенное множество объектов, и наоборот: свойству «быть» объектом соответствует не просто множество объектов, а обладающих правом объекта существовать в Гармонии. Сущность возможности существования изолированной системы, это способность выделять свойства, присущие реальным существующим объектам в качестве самостоятельных абстрактных объектов – избранность. Изначальный Замысел для того чтобы Гармония была плодотворной, отражающей все стороны действительности, исследует на уровне Высшего Разума как свойства Акта Жизни проявляют себя и что в их истинной сущности относительно поступка являются