Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II. Светлана Саверская

европейская внешность Иисуса Христа. Мозес Гесс, один из предтеч сионизма, в своей работе «Рим и Иерусалим» старательно пытался убедить читателя в том, что евреи имеют характерные внешние отличия от европейских народов, в первую очередь для того, чтобы указать на сходство с арабами. Он неоднократно указывает и на вьющиеся черные волосы, и на некий характерный нос. Какой же нос характерен для евреев по современному представлению? Просто с горбинкой? Орлиный? То есть крупный с горбинкой нос, характерный для жителей Ближнего Востока. Хотя, к слову, у самого Гесса нос был обычный европейский, даже слегка вздернутый.

      Но это грубая ошибка, и люди, которых мы называем евреями, как правило, внешне являются обычными европейцами. Почему ошибка?

      Дело в том, что история древней Ливии показывает, что «белые» европейки-амазонки сохраняли свою расовую принадлежность, что подтверждается, в частности, существованием на их территории позднее государства гарамантов-европейцев. А это значит, что европейцы-ливийцы не смешивались с чернокожими африканцами. Запрет на межрасовые смешения отчетливо просматривается в Ветхом Завете, хотя позднее он стал трактоваться как запрет на межплеменные браки, за исключением своего союза племен. И когда Моисей женился на эфиопке, то и Аарон, и Мириам возмутились, поскольку нарушение запрета было налицо.

      Этот запрет прослеживается во всех арийских кастовых обществах, соприкасающихся с представителями другой расы: и у индийских ариев, и у иранских, и у евреев.

      В свою очередь, это значит, что в Европу пришел народ, союз племен, с юга, сохранивший расовую принадлежность к «белой» европейской цивилизации, и далее смешивался опять же с европейцами, поэтому представления об арабской внешности евреев сформированы позднее, во время, собственно, изменения исторических данных, и приписывания евреям семитских – арабских корней.

      Хотя игнорировать возможность смешения ливийских европейцев с чернокожими жителями Африки нельзя, учитывая наличие-таки у иберов, и, соответственно, евреев темных вьющихся волос. Однако сохранившийся светлый цвет кожи указывает на немногочисленность и, вероятно, отдаленность имевшихся смешений во времени.

      Так почему и да, и нет?

      Во-первых, потому что пришедший с юга народ евреев-европейцев уже отличался от европейцев, которые не переселялись, и отличался не столько от тех же греков или малоазийских народов, сколько от народов Северной Европы. Иберы-евреи принесли с собой традиции, появившиеся в результате культурного обмена с африканцами, в частности, ритуал обрезания, хотя он то выполнялся у евреев, то нет, и, похоже, в конце концов, был в Европе забыт. Пришедшие иберы-евреи, что было неизбежно, смешивались с европейским населением, в результате появлялись такие народы, как, например, кельтиберы.

      Поэтому необходимо четко разделять древних евреев, и этнос, фактически изобретенный сионистами на фоне легенд церкви уже в XVII–XIX вв. н. э., этнос арабизированный, не имеющий ничего общего с древним народом, пришедшим в Европу в XII в.