Наследник пророка: Имам Бухари. Ернар Бухари

16.

      Когда пророк Юнус оказался внутри кита, он обратился к Аллаху именно этой мольбой. Также и же Муса, оказавшись в трудном положении, взмолился: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлёшь мне»17. Таким же образом, и другие пророки просили разные вещи, а Всевышний всегда отвечал им на их мольбы.

      Вспомните, как пророк Нух, после девятисот пятидесяти лет призыва людей уверовать в Аллаха, разочаровавшись и отчаявшись в них, взмолился Всевышнему со следующими словами: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!»18 После чего Аллах наслал потоп, от которого спаслись лишь верующие люди, последовавшие за Нухом на его судно.

      Особенностью мольбы пророков Адама, Юнуса и Мусы в том, что в ней нет четко определённой просьбы. Когда пророки просили что-либо определённое, Аллах отвечал им на их молитвы, выполняя конкретные просьбы. Однако, когда пророки в своих молитвах не просили чего-то определённого, но проявляли свою нужду в Аллахе, Он даровал им большее и лучшее, поскольку Ему лучше знать, в чем нуждается Его раб и что для него будет лучше.

      Аллах простил пророка Адама и Юнуса за ослушание и спас их, а затем даровал им лучшую жизнь. Также Аллах ответил мольбе Айуба, который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных»19. Аллах сказал: «Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется»20. И таких примеров очень много.

      Если положится на Аллаха в своих молитвах, то Он ответит на нее наилучшим образом и дарует то, что будет лучше для тебя. Главное в молитве – это проявление нужды во Всевышнем Аллахе, признание Его Всемогущим Богом, а себя – нуждающимся рабом, который не знает в чем для него благо. Нужда человека в Аллахе велика настолько, что он нуждается в защите Аллаха даже от самого себя, поскольку человек самостоятельно не может огородить себя от своего же вреда. Это нужда в Аллахе носит абсолютный характер.

      Мольба меняет мир. Меняет события. Мольба делает невозможное возможным. Изменяет саму природу. Аллах сделал огонь, в который бросили Ибрахима, мир ему, прохладой и благополучием для него. Вода разверзлась перед Мусой, мир ему, и стала твёрдой словно скала. Его посох превращался в змею. С небес Аллах ему даровал еду, показал, как оживают мертвые. Кит не переварил Юнуса, мир ему, и доставил его на сушу. Эти и все другие чудеса пророков происходили лишь по воле Всевышнего. Все это указывает на то, что для Всевышнего нет ничего невозможного.

      Мать Мухаммада знала все эти качества мольбы, естественно, не ожидая лишь двух вещей: возвращения времени назад и оживления мертвых. Все остальное подвластно искренней мольбе, принятой Всевышним. Если желаешь любых перемен – от малых до глобальных – то есть лишь один путь, это мольба. Мольба матери Мухаммада была услышана, и Аллах

17

Священный Коран, сура «Рассказ», аят 24.

18

Священный Коран, сура «Нух», аят 26.

19

Священный Коран, сура «Пророки», аят 83.

20

Священный Коран, сура «Пророки», аяты 83-84.