Книга ответов. Часть вторая. Рубежи Ойкумены. Александр Плетт

Читать онлайн.
Название Книга ответов. Часть вторая. Рубежи Ойкумены
Автор произведения Александр Плетт
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2024
isbn



Скачать книгу

могли отвозить в другие места. То есть, здесь опять указание на Энки и его ГАЛ.КАН.АБЗУ – Большую рыбу бездны, привязавшись к которой, Семь мудрецов пережидали Потоп.

      В китайской версии этот остров (Пэнлайдао) или гора-остров (Пэнлайшань) называется Пэнлай – это вариация на тему даосского рая, где живут бессмертные. Упоминаются еще 36 пещер, в связи с этим островом. Императоры время от времени пытались этот остров искать. С одной стороны считалось, что он находится в Восточном море, с другой – это название местности на полуострове Шаньдун, причем «пэн» – это трава артемизия а «лай» – древнейший этноним, некие люди, известные по надписям на гадальных костях, т.е. примерно с XIV в. до н.э.

      Как и положено обители богов, все строения там из золота и нефрита, деревья, где зреют жемчуг и белые драгоценные камни, растут кущами. Мы с вами уже с этими деревьями знакомы, как знакомы и с природой «молодильных яблок» на концах их ветвей. Те, кто пробовал те плоды, не старел и не умирал. Бытовало представление о том, что Пэнлай издали напоминает тучи, когда люди приближаются к ним, гора-остров уходит под воду.

      Японцы считали, что Пэнлай находился где-то в Японии. С учетом весьма впечатляющей, ныне подводной, базы Йонагуни, ушедшей на дно при Потопе, корни этого утверждения вполне ясны.

      Действительно, известно, что у Энки существовали многочисленные базы на островах, разрушенные либо в результате Потопа, либо в ходе войн. Было ли их 36, как писали даосы? Возможно.

      Также важно, что остров был именно стационарной базой, то есть он если и мог перемещаться, то ход ему давался редко и не был его рабочим режимом. Далее, и тут вероятно все же есть путаница с другими, относительно небольшими плавучими базами (китайцы упоминают до пяти островов) – он, якобы, мог уходить под воду.

      Итак, можно идентифицировать следующие объекты и транспортные средства колонии, сведения о которых дошли к нам в устном предании.

      Тиамат (Аншар и Кишар, Энки-Нинки) – дуальная платформа, чья верхняя часть после приводнения и разгрузки взлетела на орбиту и стала перевалочной станцией Нибиру, а нижняя – водным островом (Пэнлай, Дугу, ГАЛ.КАН.АБЗУ) серебристого цвета с золотыми (бронзовыми) постройками, зарядными деревьями и разнообразными техническими средствами колонистов.

      «О ты—(Ра, бог солнца, или просто солнце), сущий в своем яйце, сияющий из своего круга, ты подымаешься на своем гори зонте и сияешь подобно золоту над небом… ты пускаешь струи огня из своего рта.» (Книга мертвых, XVII).»

      «…В сказке дворец переносится не только в условиях задавания трудных задач. Он берется с собой в яичке. «И вот, конешно, оне вышли с этого пира, отвела она его на хорошую площадь, он еичко разбил и образовался дворец, и все в этом дворце было по-старому, как на той горы»

      – добавляет В.Я. Пропп (8). Собственно, тема верховного божества во дворце из т.н. «мирового яйца» очень глубока, универсальна и неисчерпаема. Например, считается, что прародительница Мирового яйца – Аммавару. В ее праздник в Индии берут металлический горшок и засыпают его рисом. Он и символизирует Аммавару.

      То есть совершенно явно видна