Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология. Орис Орис

Читать онлайн.
Название Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология
Автор произведения Орис Орис
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2024
isbn



Скачать книгу

присоединять Информацию. Выглядит это как очень долгий процесс, и хочется как-то ускорить это по аналогии с инверсионно-лучевыми перефокусировками. Если не сложно, поясни, пожалуйста, более подробно принцип активирования новых ячеек в «гексаэдрах» и других эфирных структурах и возможность влияния на скорость распаковки Информации.

      20.0231. – Вы, то есть все те из людей, кто решил серьёзно изучать ИИССИИДИОЛОГИЮ и применять её в своём жизненном творчестве в целях духовного самосовершенствования, уже начали неосознанно осваивать этот принцип тем, что поставили себя в условия, где вынуждены всеми своими интеллектуальными, чувственными и интуитивными возможностями осмысливать конгломератные СФУУРММ-Формы этого нового и запредельного по сложности восприятия живого Знания, сформированного и проявленного здесь лишь при помощи свойств Творцов ФС фразулертных бозонов.

      20.0232. Из специфически и сложно скомпонованных в смысловом плане информационных фрагментов всех моих книг цикла «Бессмертие доступно каждому» и «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ» чрезвычайно трудно, вернее, практически невозможно самостоятельно составить общую квантовую Картину новейшего в истории человечества мировоззрения. Вот для преодоления всех этих трудностей и существует Айфаар и Айфааровцы, познающие это Знание вживую, от первоисточника, для того чтобы более простым языком донести до всех остальных глубинную Суть ИИССИИДИОЛОГИИ, используя все доступные современные средства коммуникации: коллоквиумы, слоуллинги (разновидность тренингов), вебинары и многое другое.

      20.0233. Методик и практик для осознанной и целенаправленной амплиатизации всех психоментальных состояний личности существует очень много, но особую эффективность они приобретают на всевозможных айфааровских слоуллингах и медитативных практикумах, так как подчинены принципу хируфутивности – ускоренной универсализации Фокусной Динамики Самосознания.

      Глава 2.6. Молодая и старая Карма

      Вопрос №114-6 от 26 октября 2018 г.

      – Поясни, пожалуйста, что ты подразумеваешь под понятием «молодая» карма. Какую карму можно назвать «старой»? Если некоторые виды рептилий развиваются на земле уже 80 млн лет, значит ли это, что у них «старая» карма и накоплено много мутаций? Я предполагал, что чем дольше развивается вид, тем тщательней «оттачивается» его ДНК и тем лучше он приспособлен к данным условиям обитания. Возможно, имеются в виду не временные промежутки, а степень общности участков нашей ДНК с участками «изначальной» ДНК?

      20.0234. – Пожалуйста, обращайте внимание на то, что, если слово берётся в кавычки, это значит, что употребляется оно не в прямом своём значении, а в аллегорическом, метафорическом, подразумевается некая условность применяемого понятия. Повторю ещё раз: карму невозможно охарактеризовать в «возрастных» Представлениях, поскольку она многоуровнева и многомерна, то есть сллоогрентна, как и всё прочее в нашем Мироздании. «Вечный Момент»