Философия. Курс лекций. В. П. Петров

философии: Энциклопедия. Мн., 2002.

      Комарова В.Я. Учение Зенона Элейского. Л., 1988.

      Коплстон Фредерик. История философии. Древняя Греция и Древний Рим. Т. II. М., 2003.

      Ксенофонт. Сократические сочинения. СПб., 1993.

      Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. Пер. с польск. М., 1990.

      Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

      Лурье С.Я. Демокрит. Л., 1970.

      Наследие Эллады: Энциклопедический словарь. Краснодар, 1993.

      Петров В.П. Философия. Курс лекций. Н.Новгород, 2010.

      Платон. Апология Сократа // Сочинения. Т.1. М., 1968.

      Платон. Диалоги: [пер. с древнегреч.]. М., 2006.

      Платон. Сочинения: в 4-х т. М., 1990–1995.

      Плутарх. Сравнительные жизнеописания / Плутарх; [пер. с древнегреческого]. М., 2006.

      Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 2001.

      Суд над Сократом. Сборник исторических свидетельств. СПб., 1997.

      Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I / Под ред. А.В. Лебедева. М., 1989.

      Цицерон. О государстве. М., 1994.

      ЧанышевА.Н. Курс лекций по древней философии: Учеб. пособие для филос. фак. и отделений ун-тов. М., 1981.

      Чанышев А.Н. История философии Древнего мира: Учебник для вузов. М., 2005.

      Лекция IV История западноевропейской философии

      Часть 1

      § 1. Философско-религиозная мысль Средневековья

      Средние века в истории человечества – это более чем тысячелетняя эпоха, охватывающая цивилизационный период от распада Римской империи и зарождения в Западной и Центральной Европе феодализма до отмирания феодальных и зарождения капиталистических отношений. Средневековье в исторической науке охватывает период с конца Y до середины XVII вв. В соответствии с этим историческим подходом, а также с особенностями эпохи Возрождения и начала эпохи Просвещения рассматривается история философской мысли Средневековья.

      В период до распада Римской империи (Y в.) истоки средневековой философии усматриваются в раннехристианском мировоззрении (II–IV вв.) и заключаются в патристике – философско-теологическом учении христианских мыслителей (учителей Церкви),

      имевших целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии.

      Раннее Средневековье (V–X вв.) характеризуется становлением христианской догматики в условиях формирования европейских государств в результате падения Римской империи.

      Зрелое Средневековье (начиная с XI в.) связано со становлением, утверждением и постепенным отмиранием феодализма, который в качестве своей идеологической основы использовал развитое в раннем Средневековье христианство, уточняя и углубляя детали этого мировоззрения в соответствии с собственными требованиями.

      В отличие от античной философии, стиль мышления средних веков теоцентричен, то есть в основе мироздания – Бог, а не космос.

      Идеалистическая ориентация большинства философских систем Средневековья диктовалась основными догмами христианства:

      • догматом о личностной форме единого Бога-творца, в корне отвергавшего атомистические доктрины античности (разработка этого догмата связана