Премудрость Иисуса сына Сирахова. Поэтическое прочтение. Валерий Белов

в свои дела,

      Вблизи себя не ставь, чтоб после в спину

      Тебя толкнув и стул твой опрокинув,

      Седалище твоё не оседлал.

      (Как написал Сирах: не домогался

      Он твоего седалища…) и ты,

      Прислушавшись к тому, что здесь сказал я,

      Каким бы хитрым враг ни оказался,

      Не вёлся на дешёвые понты.

      Когда-нибудь в большой беде со скорбью

      Ты вспомнишь наставления мои…

      С премудростью Сираха не поспоришь,

      Случись она рекламой на заборе,

      Ей следовали б люди в наши дни…

      Змей заклинатель, будучи укушен,

      Сам виноват, чего его жалеть -

      Поведал нам Сирах великодушный -

      И что жалеть попавшего на ужин

      Ко львам того, кто сам вошёл к ним в клеть?

      Таков и тот, кто к грешным приобщиться

      Для исправленья нравов возжелал.

      На время лихоимец вразумится,

      Но стоит доброхоту оступиться -

      Считай, что в лапы хищника попал.

      Доверчивых враг усладит устами,

      От шока сам предложит нашатырь,

      С лишенцем будет плакать он глазами,

      Отравленного лестью ввергнет в яму

      И кровью не насытится упырь.

      Заблудших по тропинкам водит леший,

      Но выхода из той чащобы нет.

      А потому работать может с грешным

      Не каждый первый встречный-поперечный,

      А кто от церкви выправил патент.

      Глава 13 Богач, бедняк

      Смолы касающийся очернится.

      Подобия закон неумолим.

      Кто в дружбе с гордецом – сам возгордится,

      От непомерных собственных амбиций

      Помазан одним миром будет с ним.

      Но не тянись за теми, кто сильнее,

      В общение с богатым не входи.

      Не думай – «он богаче, я умнее».

      Он и твоё сумеет самомненье,

      Лишь дунув, словно пену осадить.

      У мощного котла из чугунины

      Что за общенье с крынкой? Лишь толкни

      Стоящую на полке у камина -

      От утвари из обожжённой глины

      Останутся одни лишь черенки.

      Богач обидит – так ещё с угрозой:

      Мол, за Можай, захочет, упечёт.

      Бедняк обиженный, в душе с занозой,

      Пред богачом согбенный в жалкой позе

      О милости упрашивать начнёт.

      Когда ты выгоден хоть чем-то богатею,

      Достаточен, он будет жить с тобой.

      Пока богач в тебе нужду имеет,

      Об будет речи смазывать елеем

      И ластиться, как будто голубой.

      Как «жить с тобой» – стоит в оригинале -

      Древнееврейский надо изучать,

      Чтоб текст буквально осознать сакральный.

      Здесь речь не о квартире коммунальной

      Ведётся, а о нравах богача.

      Тебе он будет льстить и улыбаться,

      И говорить при всех, как ты хорош.

      Но стоит лишь тебе поиздержаться,

      Какой резон ему с тобой вожжаться,

      Когда с тебя копейки не возьмёшь?

      Употребит тебя, свой куш сорвавши.

      Ты