О жизненном правиле, наиболее хорошо выраженным в молитве:Господи, да ниспошли мне: Терпенья молча принять, что нельзя изменить;Сил переделать, где хватит уменья;И разуменья ту грань отличить.
Дерево нашей жизни корнями уходит в историю страны. Гражданское общество – его листва. По тому, как оно шумит, можно судить насколько всё дерево противостоит ветрам, старающимся его согнуть, сломать или вырвать с корнем.
Обхохоталась. Такая прелесть – искристо, просто, остроумно, откуда что берется! И для меня это, как психотерапия. Когда перед сном припадешь вот к такому роднику, то и сны совсем другие снятся, и завтрашний день не таким серым кажется. (Из отзыва)
Смешное баловство в кратких стихах позволяет серьёзно задуматься о прозе жизни, которая прекрасно обходится и без стихов. В книге представлен ироничный взгляд на самые разные ситуации, характерные для нашего общества.
Для Губермана русофобия – проходная тема… но и с этим мириться нельзя. Тем более, что надуманное и озлобленное легко преобразовать в их противоположность.
Подводит итог деятельности царей Израиля до его распада на два царства, как следствие богоотступничества царя Соломона. Завершение Книг Царств.
Обращение к многовековому опыту позволяет лучше понять настоящее. В поэтическом исследовании Второй Книги Царств Ветхого Завета на примере царя Давида показано диалектическое сочетание высших духовных мотивов и эгоистической природы человека. Ироническое и временами саркастическое изложение первоисточника отражает расхождение между ветхозаветными и современными представлениями о морали и нравственности, а смещение временных пластов отражает соотнесённость этих норм с нашей действительностью.
Моральный облик очень многих библейских персонажей оставляет желать лучшего… только говорить об этом как-то не принято… Набожность Давида – это не гарантия от действий подчас предосудительных. А ведь неслучайно это всё, ох, неслучайно…
О том, как личная привязанность к человеку оказывается сильней общественных предрассудков и способствует достойному продолжению рода.
Без царя какая справедливость? Или как ещё в доцарский период на завоёванной территории через геройских судей можно к автократии прийти. Вся возможная критика и издёвка имеют отношение исключительно к настоящему времени и его персоналиям, а ирония и сарказм – не более чем приём для смягчения ветхозаветных нравов.