Роса пустыни. 7 А Берешит, Шмот, Ваикра. Исраэль Дацковский

наука не должна делать то, что ей не под силу, – пытаться доказывать или опровергать существование Б-га [мы полагаем, что наука никак не может не задавать этого и подобных ему вопросов, а также обойти своим вниманием существование, а то и устройство иных духовных миров. – И.Д.]; соответственно, и религия не должна делать то, в чем она не компетентна, – вмешиваться в конкретные научные исследования [однако свобода не может быть безграничной и определенный уровень цензуры и направления необходим, хотя грань между разумной цензурой и затыканием ртов неугодным весьма тонка. Иначе пропаганда антисемитизма и огульного отрицания б-жественности (и не только: есть еще много тем, которые противоречат логике и морали) будет представлена как чисто научные исследования в рамках академической свободы. – И.Д.]». Конец цитаты П. Полонского.

      Вопрос о необходимости изучения Торы и производительного труда обсуждается нами в ряде мест нашего комментария, в том числе и в этом томе в параграфе 1.6.25.б комментария на недельную главу «Толдот» книги Берешит, в параграфе 4.4.5.в комментария на недельную главу «Шлах» книги Бемидбар и в параграфе 5.5.14.в комментария на недельную главу «Шофтим» книги Дварим; особо подробно мы обсуждаем этот вопрос в 1-м томе нашей книги «Орбиты Израиля». Аспект производительного труда в качестве исполнения указания Тв-рца об улучшении и изменении Его мира для подъема нашей души обсуждается во многих источниках (как на один из очень многих источников можно указать на трактат Брахо́т 8а: «Кто наслаждается трудом своим, тот выше, чем [только] трепещущий перед небесами»), а это невозможно без изучения и понимания материального мира, без открытия движущих этот мир «природных» законов. Рав Янки Таубер пишет: «… наша [евреев] миссия заключается в изменении этого мира и подготовке его к присутствию Вс-вышнего; для этого Он нас и создал и наделил способностью менять мир…» (мы цитируем по еженедельному листку ХАБАДа «Восхождение» №1737 от 09.02.2024). Но вопрос Творения и Откровения как двух сторон явленной нам мудрости Тв-рца (причем Творение предшествовало Откровению и являлось полем его раскрытия), без изучения обеих сторон которой невозможно в доступной человеку полноте познать Тв-рца, что требует изучения не только Торы, но и Его мира (в первую очередь естественно-научный цикл наук), описывается «шёпотом» и в гораздо меньшем количестве источников (в частности, «На всех путях твоих познавай Его, и Он выправит пути твои» – Мишлей 3:6). В качестве гимна Творению, в которое широкой Рукой вложена мудрость Тв-рца, вспомним начало псалма 19 царя Давида: «Небеса рассказывают о славе Б-га, о делах рук Его повествует небосвод. Изо дня в день ведут они свой рассказ, из ночи в ночь учат мудрости, но безмолвно, без слов, не слышно голоса их [и они терпеливо ждут, когда люди сумеют понять, расшифровать и громко объявить мудрость Б-га, вложенную в материальный мир]».

      1.1.3.а

      Звезды