Развитие личности ребенка от семи до одиннадцати. Коллектив авторов

«мораль», или Что такое хорошо…

      Разговор о чувствах и чувствительности будет неполным, если не обратить внимания на еще одну важную особенность. Ребенок, включаясь в систему норм и требований, постоянно попадает в ситуацию выбора между «хорошим» и «плохим», «правильным» и «неправильным». Получая «обратную связь» – ответную реакцию на свои поступки, действия, слова, – он принимает эту реакцию как руководство к дальнейшим действиям или к попытке их изменить. В этой связи строка знаменитого детского стихотворения Владимира Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?..» приобретает едва ли не символическое значение. Дело в том, что эти критерии нами, взрослыми, определяются весьма условно, и ребенок вынужден основываться на этом сугубо субъективном понимании. Именно поэтому так важно объяснять ребенку, что же он сделал «неправильно», не так. Не забывая при этом важное правило: поступок отдельно – ребенок отдельно. Не ребенок плохой, а сделанный им поступок – нехорош.

      С учетом того, что эти нормы и принципы не собственные, выработанные ребенком самостоятельно, а заимствованные – привитые или чаще всего навязанные ему семьей, а в дальнейшем – кругом общения и школой, сам ребенок как таковой морали не имеет. А следовательно, справедлив будет вывод о том, что ребенок имеет полное право рассматривать любое действие, любое событие, любой поступок не с точки зрения того, хорошо оно или плохо (правильно или неправильно), а исключительно с точки зрения интереса к этому действию, событию и поступку.

      То есть в конечном итоге именно ребенок как нельзя более правильно оценивает свое и наше поведение. Он смотрит на нас, взрослых, и сравнивает наши поступки и действия со своими, пытаясь понять логику этих поступков, а не просто копировать поведение по образцу. В момент, когда он эту логику не понимает, он задается вопросами: «За что меня наказали? Ругают?», которые чаще всего связаны именно с негативными переживаниями. Поэтому стоит ли удивляться, что многие поступки и действия наших детей, которые нам кажутся неверными, неправильными, с точки зрения ребенка – нормальны и естественны (в аналогичных ситуациях мы, взрослые, демонстрируем столь же непривлекательные действия). Поэтому стоит ли удивляться, что, копируя и даже отчасти пародируя наше собственное поведение, перефразируя и по-своему понимая наши слова, обращенные как к нему, так и к другим людям, и очень четко фиксируя противоречия между словами и делами, дети постепенно перестают доверять нам, взрослым, образуя некое свое внутреннее сообщество, в которое взрослому чаще всего вход запрещен.

      Понятие «нравственность», так же как и понятие «мораль», для абсолютного большинства детей и младших подростков являются совершенной абстракцией. Это неудивительно, поскольку даже многие взрослые, понимая, о чем идет речь, выразить словами это не могут. Великий Станиславский в одной из своих работ писал, что любое чувство,