Учение о Десяти Сфирот. Часть 10. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

это означает Г״Э нижнего, т. к. свечение Аба делит их там на Ша״Х нецуцин, как сказано выше. Однако необходимо знать здесь порядок разделения Ав״И и ИшСу״Т на два парцуфа. Т. к. НэХИ״М дэ-Ав״И вышли и отделились от Ав״И, и стали особым парцуфом, называемым ИшСу״Т, и парса, которая внутри дэ-А״А отделила между ними из ступени место Хазэ, т. е. высшие Ав״И, являющиеся ХаБа״Д-ХаГа״Т, что в них, до их Хазэ самих, находим выше Хазэ дэ-А״А, где Рош парсу его, и шесть сфирот эти называются по имени Самэх. И их НэХИ״М, называемые ИшСу״Т, уже находим ниже парсы что в Хазэ дэ-А״А, и четыре сфирот эти называются по имени Мэм Стима. И эти ИшСу״Т они также, делятся на две ступени ХаБа״Д ХаГа״Т, являющиеся их Г״Э, которые в Катнуте, это Руах Нэфеш, т. е. ХаГа״Т-НэХ״И, а в Гадлуте это Нешама и Руах, т. е. ХаБа״Д ХаГа״Т. Т. к. тогда достигают келим этих Ахораим, которые есть АХа״П, т. е. их новые свойства НэХ״И, и достигают с ними Га״Р светов Нешама, как известно. И тогда спускается свет Нефеш из кли дэ-Эйнаим и облачается в новые НэХ״И, и спуске свет Руах из кли дэ-Гальгальта и пришли в кли дэ-Эйнаим, а новый свет дэ-Га״Р дэ-Нешама облачается в кли дэ-Гальгальта, и находились что Гальгальта, которая была в ХаГа״Т, поднялась и стала теперь ХаБа״Д, а Эйнаим, которые были в свете Нэфеш и НэХ״И, стали теперь в ХаГа״Т в свете Руах. И свет Нефеш принимает форму в АХа״П, которые вернулись для них, следовательно называются Новые НэХ״И. т. к. келим дэ-Нэфеш называются НэХ״И. И также называются Ахораим, т. к. кли дэ-Нэфеш назван по имени Ахораим, т. к. там место масаха и зивуга всего парцуфа.

      И знай, что ступень Гальгальта дэ-ИшСу״Т облачается на НэХ״И дэ-Ав״И, который в Катнуте используется Гальгальта в состоянии ХаГа״Т, как сказано выше. А в Гадлуте в качестве ХаБа״Д. А Эйнаим дэ-ИшСу״Т облачаются на Малхут дэ-Ав״И, который в Катнуте они использовались в качестве НэХ״И, а в Гадлуте в качестве ХаГа״Т. И потому назван ступень Эйнаим дэ-ИшСу״Т по имени Малхут Высших Ав״И, а Гальгальта дэ-ИшСу״Т назван по имени НэХ״И Высших Ав״И. т. е. по причине облачения их в места эти, А по поводу Высших Ав״И нет для них подъёма более того чем то место до которого ИшСу״Т облачает их, и поэтому, несмотря на то, что Гальгальта дэ-ИшСу״Т относительно себя, уже в состоянии ХаБа״Д, всё-таки относительно Ав״И считается не больше чем НэХ״И, и также Эйнаим несмотря на то, что они уже в состоянии ХаГа״Т, всё-таки относительно Ав״И считаются не больше чем ступени их Малхут, т. к. там они облачают их.

      И потому мы различаем, что парцуф Высших Ав״И подразделяется на 4 ступени, и это:

      1. один, их ХаБа״Д,

      2. два, это их ХаГа״Т. И две эти ступени они выше парсы дэ-А״А, т. е. выше его Хазэ. (Самэх)

      3. три, это их НэХ״И, где облачает Гальгальта дэ-ИшСу״Т, т. е. ХаБа״Д ИшСу״Т.

      4. четыре это Малхут дэ-Ав״И, где одеты Эйнаим дэ-ИшСу״Т, т. е. ХаГа״Т дэ-ИшСу״Т. (Мэм)

      И две ступени последних дэ-Ав״И, они уже ниже парсы дэ-А״А. И ещё есть ступень пятая к Ав״И, и это свойство Ахораим её Малхут, т. к. её Малхут облачается в Эйнаим дэ-ИшСу״Т, т. е. ступень их ХаГа״Т, однако уже подняли им новые НэХ״И, где принимает форму Нефеш дэ-ИшСу״Т, когда эти НэХ״И