Учение о Десяти Сфирот. Часть 10. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

это причина бедности Малхут и нет у неё ничего своего. Т. к. исправились её нецуцот только те, которые получила от супруга десять сверху вниз.

      19) И из-за того что её первые нецуцот не исправлены, слиты с ней и прикреплены в ней, в виде: ״как роза среди шипов״. И эти Ламед-Бэт которые не исправились называются Ле״В аЭвэн. В учении эти Ша״Х искр с именем АДН״И, вместе (65), и это все Шхина. Т. е. в неё включены все.

      Рамлан

      Адонай это имя исправленной Малхут

      Бааль Сулам

      19) Т. к. искры её первые не исправлены, но слиты с ней и прикреплены к ней суть как роза среди шипов: не следует комментировать её первые нецуцот, упавшие в часть дэ-Малхут во время Никудим, Потому что если так, и его первые, ведь нет каких либо последних нецуцот после них, которые упадут от неё, т. к. нет падения нецуцин кроме как во время разбиения келим, как известно. Имеется в виду, что осталась из Малхут, только ступень шорэш её авиюта, называемый Кетер Малхут и также корень этот оставшейся. Не остался из категории форма сама по себе, а посредством включения в Есод дэ-З״А, в виде Атэрэт Есод, то есть в виде Некуда что под Есод. И оказалось что категория девять первых её уровня исчезают из неё полностью, т. к. авиют из ступени корень, выводит только уровень Малхут, то есть Малхут дэ-Малхут, и все девять первых дэ-Малхут скрыты от неё во всех продолжениях шести тысяч лет, до будущего состояния, когда раскроется из РАДЛ״А, в виде камень, который отвергли строители станет краеугольным камнем. И об этом написано Равом, что искры её первые не исправлены, т. е. все девять первых её. И будет объяснено в своём месте, как все эти девять первых, недостающие ей, она принимает их из ступени З״А.

      Об этом он говорит ״И из-за того что её нецуцот его первые не исправлены, слиты с ней и прикреплены в ней, суть как роза среди шипов и т. д. ״все их искры вышли во время Никудим в девяти верхних её, и во всех них вложены клипот в виде Ле״В аЭвэн, и поскольку они части Малхут и органы её, выпавшие от неё, вот она обеспечивает и поддерживает их, в виде Нэр Дакик, т. е. подсвечивает им, т. к. за счёт этого ей предстоит собрать их к ней затем во время окончательного исправления. И потому она обеспечивает и поддерживает их из необходимости как сказано выше, поэтому слиты с ней и держатся в ней, в той мере что могут получить обеспечение от неё, и это смысл: ״И ноги её спускаются в смерть״. Однако посредством грехов нижних получают силы клипот, и могут впитать от Малхут много больше чем величина выживания их, и тогда она называется ״как роза среди шипов״, т. к. шипы забирают от неё наполнение потребляемое ей для собственного существования, из-за того, что слиты с ней. И это называется – Изгнание Шхины. И все это из-за того, что части Малхут, наиболее большие в ней, не были отобраны ещё и они вложены в смешении клипот. Как выяснено.

      Об этом он говорит: ״И секрет Ша״Х искры эти с именем АДН״И составляют в итоге, будет все Шхина, т.к. в ней включено все״указывает нам, тем самым, что совершенство Святой Шхины не раскрывается, прежде чем исправились все 320 нецуцин, во всей их полноте, потому как все части её строения,