.

примеру. Что нас разделяет, я хорошо знаю; я слишком часто и со скорбью это чувствую. Я также люблю видеть то, что нас сближает и объединяет.

      – Почему согласились вы на участие в апреле на двух конференциях в Брюсселе и Антверпене на тему “Иудейско-христианский дух перед лицом цивилизации?”

      – Именно оттого, что я прекрасно вижу, что нас соединяет, то есть ту единственную, великую сокровищницу, которую мы должны защищать вместе. Я слыхал г-на Поля Валери, говорившего на конференции о нашей западной цивилизации. Три фактора, говорил он, послужили ее созданию: эллинский дух, римский дух и иудейско-христианский дух. Он был совершенно прав. Но, изучая динамическую сторону вопроса, кто из этих трех факторов сохранил еще наибольшую силу?

      Заметили вы, что христиане и израильтяне одинаково преследуются? Почему? Не замечаете ли вы, что материалистический дух, откуда бы он ни исходил – от марксизма или из иного места, в иудейско-христианском спиритуализме видит непокоряющегося врага? Это мы принесли сокровищницу. Мы держим сокровищницу. Нам ее защищать. Я это думал, читая Andre Gide “Retour d‘U. R. S. S.”:

      “Невежество, – пишет он, – отказ от Евангелия и от всего, что из него вытекает, не проходит для человечества без самого плачевного оскудения”.

      Масонские документы в Библии

      Замените слово “Евангелие” “Писанием” – и вот вам весь мой тезис. Тем, которые хотят объединить человечество, нам надлежит показать, что Вера в Единого Бога есть первое условие. Мир материалистических народов, гордых рас, будет миром непрекращающейся войны. Из Библии и Евангелия вытекает великая мысль всеобщности человеческой семьи. Праздным мечтателям, верующим во врожденную доброту человеческой натуры[104], нам надлежит напомнить, что Библия и Евангелие учат, что частично плохое сердце человека является общественным врагом № 1 и, если желать мира как в себе, так и вовне, всегда нужны нравственность и воздержание. Всем поклонникам свободы, «персонализма», истинной цивилизации нам надлежит напомнить, что Библия и Евангелие одинаково учат, что величие человека заключается в его подобии Божием, в его дружбе с Богом, в его бессмертном уделе.

      Всем материалистам, не видящим ничего, кроме земного удела, нам надлежит напомнить, что человек находится здесь, как проходящий, но что, работая на усовершенствование наилучшим способом на земле по обязанности, а не по мечтательству, он наилучшим способом страхует свое счастье.

      Земля – путь. Счастье – в ином месте. Хорошо понятая жизнь есть путь к счастью”»[105].

      Больно видеть, как, пользуясь данным от Господа ораторским талантом, умением произносить столь красивые слова, подчас даже очень верные, католический священник в угоду иудеям договаривается до того, что говорит: «Замените слово «Евангелие» «Писанием», и вот вам весь мой тезис».

      Как-то не верится, что подобные слова могли быть произнесены священником, хочется думать, что тут описка, неправильно

104

См.: Andre Gide. Retour d‘U. R. S. S. P. 74, 75.

105

L‘Univers Israelite. Du 11 juin 1937.