Учение о Десяти Сфирот. Часть 2. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Т. е. весь свет, который имеется в Игулим, – это то, что они получают от кав, где его свечение – свечение новое, в нем есть только три вышеупомянутые стадии, и потому оно отличается от света Бесконечности, окружающего его в качестве ״аголь״– округлого света. (См. ч. 1, гл. 2, п. 3). И это то, что говорит Ари, что он ״не сливался со светом Бесконечности״, т. е. форма (свойства) круглого света сфиры Кэтэр дэ-Игулим отличается от света, что в Бесконечности, и только совпадение свойств приводит к слиянию духовных объектов (см. Смысл понятий, ч. 1, п. 12, а также Ор Пними, ч. 1, гл. 2, п. 1, со слов ״и из сказанного״). Окружающий – означает порождающую причину.

      10. Т. е. если бы его свечение имело 4 стадии, как и свет Бесконечности, то его форма (свойства) совпадала бы и сливалась с Бесконечностью и потому исчезала бы в свете Бесконечности и была бы совершенно неразличима.

      20. Свет, распространяющийся от Бесконечности к творениям, называется прямым светом, и этот свет связан с творением посредством облачения в отражённый свет, поднимающийся от экрана вверх силой зивуга дэ-акаа, смысл которого будет рассмотрен далее. Называется он соединением, связью, поскольку этот отражённый свет поднимается от экрана в 4-й стадии прямого Кава. Он захватывает и охватывает высший свет в окружности таким образом, что в том месте, где отражённый свет не облачает высший свет, этот свет считается относительно творений как несуществующий. Поскольку не постигают его без этого облачения, которое называется отражённым светом. И это ещё будет рассмотрено далее. Это похоже на масляный светильник для авдалы, где, несмотря на то что главное свечение исходит от масла, что в нем, все же свет связывается с маслом только посредством фитиля. И там, где заканчивается фитиль, гаснет свеча, хотя ещё и остаётся там много сала.

      30. Смысл в том, что в Игулим нет экрана, который поднял бы отражённый свет, а без него творения не в состоянии связываться с высшим светом, как сказано выше (см. п. 5). И там сказано, что кли, которое относится к ״кав״, называется цинор, и оно гораздо слабее, чем келим Игулим, что образовались после первого сокращения, прежде появления кав, см. там подробнее. И потому, говорит Ари, что несмотря на то что келим Игулим гораздо выше, чем кав, но все же они не получают самостоятельно никакого света, а весь свет, что в них, они обязаны получить посредством этого Кава, гораздо более слабого, чем они, по рассмотренным уже причинам.

      Свет Бесконечности окружает и влияет на игуль издалека

      Ари

      4) И Бесконечность находится вокруг и окружает40 его со всех сторон, т. к. она принимает форму сферы, шара вокруг него50 и удалена от него. И это обязательное условие, что свечение Бесконечности в творениях проходит только через этот кав. Ведь если бы свет проходил к ним и через все их окружение, то творения находились бы в состоянии самого Творца60, без границ и ограничений на получение70.

      Бааль Сулам

      40. В каждой сфире мы различаем два типа света, которые называются внутренним светом и окружающим светом. Свет, облачающийся внутрь сфиры, называется ״внутренний свет״, а свет, который