Смысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур. Хаккы Йылмаз

бы их род, и тогда они бросились бы в дорогу. Но как они будут видеть?

      ⁶⁷⁾И если бы Мы пожелали, то поменяли бы их облик на их местах, и не осталось бы у них сил пойти вперед или вернуться назад.

      ⁶⁸⁾И когда Мы даем кому-либо долгую жизнь, того поворачиваем в создании вспять. Несмотря на это, разве они не уразумеют?

(41/36, Йа-Син/66-68)Наджм: 94

      ^69,70)И Мы не учили его (Мухаммеда)стихам/поэзии. И не подобает ему это. Это – всего лишь наставление и ясный Коран только для того, чтобы предупреждать живых и для того, чтобы свершилось Слово[127] над кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

(41/36, Йа-Син/69-70)Наджм: 95

      ⁷¹⁾Неужели они не видят, что несомненно, из того, что совершила Наша мощь, Мы создали некоторых животных, которыми они владеют?

      ⁷²⁾И мы сделали их низшими/покорнымисуществами для них. Поэтому они используют их ездовыми. А также они ими питаются.

      ⁷³⁾И в них – еще много других польз и напитков. Разве они до сих пор не будут платить взаимностью за блага, данные им, и проявят неблагодарность?

      ⁷⁴⁾Также, они приняли себе божеств/идолов, которые ниже Аллаха для того, чтобы получить помощь.

      ⁷⁵⁾Однако они не в силах помочь им. Однако те, кто принял себе божеств, являются воинами этих псевдо божеств.

      ⁷⁶⁾В таком случае пусть их слова не огорчают тебя. Несомненно, Мы знаем о том, что они скрывают, и о том, что делают открыто.

      ⁷⁷⁾И разве не видел этот человек, как Мы создали его из капли воды, и теперь он стал явным врагом?

      ⁷⁸⁾И он дал Нам пример, не принимая во внимание то, как сам он был создан: «Кто же оживит эти кости? Когда они уже давно сгнили!»

      ^79,80)Скажи: «Их оживит Тот, Кто создал их в первый раз. И Он – очень хорошо знающий о всяком творении. Он Тот, Кто сделал вам огонь/кислород из зеленого дерева. И сейчас вы сжигаете от него.

      ⁸¹⁾Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Да, конечно способен! И Он – очень хорошо знающий, создающий в совершенстве!

      ⁸²⁾Несомненно, Его веление, когда Он желает чего-нибудь – только сказать ему «Будь!» – и оно бывает.

      ⁸³⁾В таком случае Аллах, у которого в руках – власть и управление над всякой вещью, далек от всяких недостатков. И только к Нему вы будете возвращены».

(41/36, Йа-Син/71-83)

      Сура Фуркан

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОДНаджм: 96

      ¹⁾Какой же щедрый/дающий много благ Тот, Кто ниспослал Своему рабу/рабам Фуркан[128] для того, чтобы он был предупреждающим для миров!²⁾Ниспославшему Фуркан принадлежит власть над небесами и землей, Он не взял Себе сына и не имеет партнеров в управлении; Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру.

      ³⁾Однако кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)приняли для себя богов – ниже Аллаха, которые не способны создать что-либо, сами были созданы, не способны причинить им вред или принести пользу, не способны умертвить, оживить или воскресить после смерти.

      ⁴⁾И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали: «Этот Коран, есть ни

127

см. примечание № 77.

128

В этом аяте на первый план выходит такое свойство Корана, как «фуркан». Как мы разъясняли ранее, в суре Мурселат одним из именем Корана является «фуркан», что означает «различать две разные вещи», и которое происходит от корня «фарк/разница», а так же имеет одно и тоже значение с словом «фарика». Образованные от первичного «фарк» слова «тефрик, фирак, фиркат, фирка, тефрика, фарик» используются для материальных объектов (махсусат); однако слова «фарикат, фарук, фуркан» используются для нематериальных вещей (макулат).

В аятах Бакара/53и Анбия/48в Официальном Мусхафе говорится о «фуркане», которое было дано пророку Мусе (Моисею); а так же, в связи с тем, что «фуркан» различает такие нематериальные вещи, как истину и ложь, веру и неверие, прекрасное и ужасное, благое и плохое, этим словом так же называется Коран.