Сто одна цифра. Стихи и отрывки. Евгений Воронов

einer Bleibe in die andere

      mit allem quitt

      Den echten Grund ne pas comprendre

      Ins neue Haus wie ein Abwanderer

      Du nimmst dich mit

      Die neue Ehe wird beständiger

      Die alte litt

      Der Kranz ward diesmal ja aufwendiger

      Du wurdest fast ein Sachverständiger

      Doch nimmst dich mit

      Auf weite Weiden schaut das Auge, und

      Demnach dein Schritt

      Fuß fassen wollend auf dem neuen Grund

      Und glaubend du könnt’st werden ’mal gesund

      Du nimmst dich mit

      А с ведьмами что делать?

      « – А с ведьмами что делать?

      – Ведьм – сжечь.

      – Но ведь они симпатичные!

      – Ну, ладно. Но потом – сжечь!»

      Как простой крестьянин стремится в центра империи, где больше денег и где легче затеряться в возможном хаосе и люфте меж колесиками системы, так и «святая» инквизиция нашла себе наибольшее применение в центральных районах установленных тойтонскими замками границ. И если мода повторяется каждые 40 лет, то жажда принесения кровавых жертв с одновременным изъятием их имущества сперва наступала редко, но потом всё чаще. Видимо, учащению ритма способствует растущая жадность.

      Последняя масштабная охота примерно совпала с законом о том, что в пиво должно вкладывать только воду и солод, а не травы, способные хоть сколько-нибудь улучшить общее состояние страждущих. К тому времени говяды и козы уже паслись централизовано, не ведая уже точно о том, какой цветок и какую травку сожрать им для пользы их дома. Вместе со знанием и красотой, каштановым или серебристым отливом волос, ясностью профиля лица и оттенка глаз уничтожается порода.

      Что же останавливало осуществление розыскных мероприятий? На востоке – болота, а на западе – холмы и спуски. И общая необжитость земель тамошних в части языка и дорог с сельским хозяйством; понятия славян и угров, кельтов и галлов. Их нежелание пускаться за позолоченный унитаз и сомнительные ректификат с рафинадом во все тяжкие. И уцелели умницы-красавицы с их травами, котелками и поварёшками, и были возведены на радости от них Подлипки, Париж и Лейпциг.

      Meine Käthe

      Meine Käthe hat zu mir doch nicht gefunden

      Liebes Mädchen blieb mir bloß ein Traum

      Und ich hoffte ja, sie unter allen Funden

      Noch zu finden – konnte aber kaum

      Dies mag sein – sie hätte sich des Wegs verlaufen

      Meine Tochter, Schwester oder Frau

      Denn ich weiß – auf diesem Leidenshaufen

      Sieht man weit, aber zugleich in grau

      Weise Worte sind’s, daß man auf das nur immer warte

      Was tatsächlich nie geschehen kann

      Weise Worte sind’s, daß man in jeden Tag doch starte

      Als ob man am Vortag schon gewann

      О потерянных

      Как говорят, первая жена от Б-га, вторая от чорта, а третья – от людей. При этом этимологически ясно, от каких именно людей: неопределившихся между первым и вторым, – потерянных. Вероятно, что то же относится и к мужьям. С такими и твоя потерянность множится, и однажды узнаёшь, что ты тоже фактически третий муж. Математически же понятно, что четвёртый брак – это первый. Просто очень сильно штормит.

      Конечно, это не абсолютное правило, а только наблюдение за погодой. От нас скрыто, работает ли оно в случае смерти супруга. Думаю, не всегда и у всех. Но это правило во много определяет, отчего многие осознанные люди, потеряв супруга первого, не идут более ни с кем под венец. Скорее всего, причиной тому не хранение