Женский взгляд на любовь. Юрий Томин

как более глубокое понимание его сущности. Совершенно не то чувствует женщина. В любви другого человека она видит факт, который придает ей ценность, прежде ей не принадлежавшую, который дарует ей впервые бытие и сущность, который легитимирует ее в глазах других людей».

      Дальнейшие рассуждения приводят О. Вейнингера к тому, что женщина более, чем мужчина склонна к нарушению супружеской верности, в чем также был убежден протагонист «Крейцеровой сонаты» Позднышев.

      Не будем впечатляться возможной несправедливостью данного вывода, а обратим внимание на его основания – то, как формируется понимание себя в женском логосе.

      Примечания

      1

      Зинаида Гиппиус, например, утверждала: «Чувство любви, состояние любви, о которой мы говорим, – более или менее знакомо всякому. Все поэтому знают, что оно неизменно сопровождается ощущением, во-первых, абсолютной единственности любимого и, во-вторых, – вечности любви… предложите любящему, в обмен, какое угодно человеческое существо, или хоть все другие, – он даже не взглянет: в любимом для него ценность абсолютная». О следах андрогинности в душе человека и страстном поиске своей второй половины известно от Платона. И это на разные лады толкуют философы и литераторы. Так, философ Серебряного века Николай Бердяев считал: «У каждой души есть своя предназначенная в мире, единственная родная душа, дополнение к цельной индивидуальности». А наш современник Андрей Баумейстер видит в платоновском мифе, поведанном комедиографом Аристофаном за задушевной беседой, восхваляющей бога любви Эроса, подлинную сущность любви. К такой же подоплеке настоящей любви, называя ее симбиотической, склоняется Писатель, широко известный своими детективами и историческими исследованиями.

      2

      Позднышев, женившийся по любви и намеревавшийся устроить идеальный брак, заканчивает ненавистью и убийством своей жены. Скрытые от разума причины ожесточения супругов друг против друга, по глубокому убеждению протагониста повести Льва Толстого, заключаются во «властвованьи женщин» и в «животных излишествах половой страсти» со стороны мужчин.

      3

      В ней, как считал исследователь логики языка Людвиг Витгенштейн, ошибочные соображения, вернее то, как они возникали у автора, и составляют ее выдающиеся достоинства. Книга О. Вейнингера также вдохновляла шведского писателя Августа Стриндберга, с беспощадной открытостью представляющего в своих произведениях коллиз�