Мы живем на земле для неба. Светлана Лосьмакова

а бесхитростные записи “о совершенно известных между нами событиях” (Лк. 1, 1). Поэтому, несмотря на некоторые мелкие разночтения между четырьмя евангелистами, Евангелие поразительно своей внутренней достоверностью.

      И никакие логические доказательства для веры не могут дать столько, сколько самое простое чтение Евангелий.

      Вот как пишет святой преподобный Паисий: «Невозможно согласовать Евангелие с мирским здравым смыслом. Основа Евангелия – любовь, в основе здравого смысла – выгода. Люди умствуют, рассуждают с позиций здравого смысла, и бывают сбиты с толку, и Евангелие не становится частью их жизни».

      Но и теперь, когда столько веков прошло после появления Евангелия, оно не утратило своего значения и по-прежнему является для нас Благою вестью, говорящей нам о высокой, чистой, святой жизни; по-прежнему показывает нам единственный верный путь к вечному счастью и к Богу.

      О ДУШЕ

      Христианство есть доказательство того,

      что в человеке может вместиться Бог.

      Это величайшая идея и величайшая слава

      человека, до которой он мог достигнуть.

      Ф. Достоевский

      Во временной последовательности священной истории раскрывается замысел Божий о человечестве, благодаря которому перед всеми открывается возможность спасения.

      Из священных текстов Ветхого Завета мы знаем о сотворении мира и о сотворении первого человека. Решением Бога Троицы – Отец, Сын, Святой Дух в Божественном Своем Совете осуществлен космический план по сотворению человека по образу своему и подобию, чтобы обладал всею землею и всем тем, что было сотворено на земле (Быт.1, 26-27).

      Существо человека, его верховная сила, которою он отличается от всех земных животных, которою он равен Ангелам, дух его – образ существа Божия.

      Образ Божий и подобие не в теле человеческом создается, но в душе Бог не имеет тела, Бог есть Дух бесплотный, и душу человеческую Он создал бесплотной, Себе подобной, свободной, разумной, бессмертной и соединил ее с плотью.

      Образ Троицы Бога – троица человек. Три лица в троице-человеке – это три силы Духа. Ум наш – образ Бога-Отца, слово наше или мысль – образ Сына Иисуса Христа, дух – образ Святого Духа.

      Как в Троице-Боге три лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное

      Существо, так и в троице-человеке три силы составляют одно существо. Мысли наши и духовные ощущения проявляют существование ума, который пребывает вполне невидимым и непостижимым. Ум без мысли существовать не может, как и мысль без ума.

      Святые отцы различают несколько степеней ума: низший вид ума – инстинктивный, которым обладают и животные; ум творческий – его нет у животных. Этот ум дан Богом для постижения творений, законов и премудростей Самого Творца вселенной. Этим умом движется прогресс науки. У души есть свой, более глубокий разум, истинный разум, интуиция, внутреннее восприятие истины. Благодатным разумом постигается существование