Раскрытие тайн «Апокалипсиса». Олег Федорович Урюпин

Читать онлайн.
Название Раскрытие тайн «Апокалипсиса»
Автор произведения Олег Федорович Урюпин
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2024
isbn



Скачать книгу

Иисусе!»

      Теперь мы можем уразуметь, что слова Евангелиста Иоанна о Предтече и Крестителе Господнем Иоанне, по отношению к Первому Пришествию Господа, прикровенно содержат в себе и указание на самого Иоанна Богослова, долженствующего выполнить задачу, подобно Предтече, но по отношению ко Второму Пришествию Господа:

      Ин.1, 6: «Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн; (обратите внимание, что после имени не добавлено: Предтеча, или Креститель, или пророк; также слова Господа о том, что нет в рожденных женами больше Иоанна, имеют отношение к двум великим Иоаннам: Предтече и Богослову) 7Он пришел для свидетельства, (сравните, Откр.1, 9: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа», по ключевому слову «свидетельство») чтобы свидетельствовать о Свете, (cравните, Откр.22, 5: «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» – какое дивное свидетельство о Свете!).

      Что же Илия Фесвитянин? Он тоже придет перед Вторым Пришествием Христовым, как и обещано Богом. Иоанн Предтеча был как бы Илией (то есть его прообразом в данном роде служения, но для евреев), ибо пришел в духе и силе Илии, Мф.11, 14: «И если хотите принять, он (речь идет об Иоанне Крестителе) есть Илия, которому должно придти».

      Итак, Илия – по обещанию Божию праотцам, придёт для еврейского народа, а Иоанн Богослов – для Новозаветной Церкви!

      Вернемся к обращению к семи церквям:

      «…семи церквям, находящимся в Асии».

      – это очень важное указание! Если бы было просто сказано: “семи Асийским церквам”, или: “семи церквям в Асии”, или что-то подобное, то, может быть, и имело бы смысл переводить названия церквей в хронологические эпохи. Но слово «находящимся» припечатывает их к конкретным адресам (по городам) и к общему их адресу – Асии (Малой Азии). Это припечатывание переходит и на пророческое значение тем, что указывает на нужду быть конкретному историческому и временному месту для каждого типа церкви и на семь конкретных церквей будущего, которые тогдашние Асийские церкви прообразовывали! Вести же речь об эпохах, сменяющих одна другую, неверно, ибо послания были направлены через живого (во плоти) Иоанна Богослова к конкретным реальным церквям. Также и пророческий смысл этих посланий относится опять же к живому (воскресшему) Иоанну Богослову и к конкретным церквам-типам и их воплощенным структурам нашего времени. Временные сдвиги допустимы, но они не имеют принципиального значения.

      Две особенности Апокалипсиса

      Есть две особенности Апокалипсиса.

      Святой Григорий Синаит писал: «Сообразно с заповедью предпочитать всему заповедь всеобъемлющую, память Божию, о коей говорится: помни Господа Бога твоего всегда (Втор.8,18). Ибо от чего гибнем, противоположным тому и сохранены быть можем. Губит же нас забвение Бога, мраком покрывая заповеди и обнажая нас от всякого добра».

      В