Божественные младенцы. Кто они?. Андрей Новиков-Еловиков

же думать о том, что это слова действительно Матфея, то либо Христос не разъяснил Матфею значение Младенца, либо эти слова кем-то приписаны в евангелие от Матфея.

      В любом случае, я корректно указываю на трактование Христа, что взрослому человеку необходимо обратиться в ребенка, и это и будет Божественный Младенец. Именно этот процесс и является рождением свыше!

      Процитированные мною слова о Младенце, не имеют отношения к рождению свыше, поскольку как видно по тексту, младенец (Христос) является новорожденным и обычным ребенком, которого рождают матеря (как аналог).

      Я намеренно подчеркиваю эту разницу, поскольку божественный Младенец рожденный свыше (святой человек) проходит в мир богов, а обычные дети, не прошедшие рождения свыше, не проходят в мир богов.

      Тот человек, который дописал слова в евангелие (о Младенце), сделал очень большую ошибку, поскольку это отвлекает внимание человека от понимая Младенца, рожденного свыше. И отвлечение внимая, дало очень пагубные последствия. Эти последствия выражены в том, что последователи Христа, не понимают важности рождения свыше, равно как и не понимают они и процесса преобразования взрослого ума человека в ум ребенка. То есть, этот процесс вне центра внимания учения Христа, поскольку он подмене обычным ребенком (обычным материальным телом), обычной женщиной (матерью ребенка) и это все вознесено в ранг святости. То есть, истинная святость подменена значением Богоматери (девы Марии) с Младенцем на руках, где этот Младенец, на самом деле обычный младенец не рожденный свыше, и Богоматерь – это обычная женщина, не имеющая к святости никакого отношения.

      Таким образом, получилось то, что получилось. А именно никто из последователей Христа, не ставит акцент на рождении свыше, и не вникает в механизм рождения свыше, но каждый готов что либо объяснить про деву Марию и младенца на ее руках.

      Таким образом, ориентир на святость, устранен у последователей Христа. Слова же самого Христа, о рождении свыше, не получили развития в понимании, и проигнорированы его последователями.

      В хаосе научной информации на сегодняшний день, слова Христа о рождении свыше, на максимальной близости находятся в понимании шизофренического психоза, который понимается психоаналитиками и психиатрами как перерождение. Однако в этом моменте, не все так однозначно. Это обусловлено многими факторами. С одной стороны, да, действительно, чтобы стать Божественным Младенцем, нужно действительно преодолеть психоз и пройти через шизофрению. Однако не сегодняшний день термин шизофрения неоднократно менялся в связи с различными психическими расстройствами в международном классификаторе болезней, и поэтому истинная шизофрения, в буквальном понимании расщепления ума и души, на сегодняшний день не сохранились. В понимании физики необходимо именно правильное (ядерное) расщепление (ума и души).

      Такого правильного понимания на сегодняшний день ни в психологии, ни в психиатрии нет. Возможно это обусловлено