Антология хожений русских путешественников XII-XV века. Елена Малето

Дмитриева // ПЛДР, XIV – середина XV в. М., 1981. С. 28-41,529-531.

      179

      Сперанский М.Н. Указ. соч. С. 46.

      180

      Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. М., 1960. С. 408; Majeska G.P. Russian travelers to Constantinople in the fourteenth and filteenth centuries. Wash., 1984. P. 17-29.

      181

      См.: Majeska G.P. Russian travelers… P. 18-19; Matsuki E. Op. cit. P. 9-12,15. E. Мацуки поддерживает точку зрения Дж. Маджески и выдвигает обстоятельно аргументированную версию, согласно которой путешествие Стефана и его спутников в Константинополь связывается с деятельностью архиепископа Василия Калики, который в эти годы предпринимал активные политические шаги, направленные на сохранение независимого статуса Новгорода.

      182

      Подробнее см.: РИБ. Т. 6; Пашуто В.Т., Флоря Б.Н., Хорошкевич АЛ. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 37-38, 40-54; Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV-XV вв. М., 1986. С. 79-96; Шевченко И.И. Некоторые замечания о политике константинопольского патриархата по отношению к Восточной Европе в XIV в. // Славяне и их соседи… С. 133-139.

      183

      См.: Макарий, архиеп. История русской церкви. СПб., 1866. Т. 4. Кн. 1. С. 22-23; Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1917. Т. 2. Вып. 1; Кучкин В.А. Города Северо-Восточной Руси в ХШ-XV вв. (Число и политико-географическое размещение) // История СССР. 1990. № 6. С. 72-85; Барабанов H Д. Византия и Русь в начале XIV в. (Некоторые аспекты отношении патриархата и митрополии) // ВО. Труды советских ученых к XVIII международному конгрессу византинистов. М., 1991. С. 198-215.

      184

      Majeska G.P. Russian travelers… P. 161-165; Сперанский М.Н. Указ. соч. С. 43-14.

      185

      Розов H.H. Повесть о новгородском белом клобуке как памятнике общерусской публицистики XV в. // ТОДРЛ. М.; Л., 1953. Т. 9. С. 178-219; Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV – начала XVI в. М.; Л., 1960. С. 229-234; Он же. Повесть о белом клобуке // СККДР. Вып. 2. Ч. 2. С. 214-215; Matsuki E. Op. cit. Р. 17-24.

      186

      Хождение инока Зосимы 1419-1432 гг. / Под ред. Х.М. Лопарева // ППС. СПб., 1889. Т. 8. Вып. 24. С. 12-25 и др.

      187

      Н1УЛ. Л., 1925. Т. 4, ч. 1. Вып. 2. С. 534; Московский летописный свод конца XV в. // ПСРЛ. М.; Л., 1949. T. XXV. С. 240.

      Способность оплатить дальнее морское путешествие и тот факт, что в Иерусалиме на пасху Зосима был принят самим патриархом Феофилом, позволяют предположить, что иеродиакон происходил из знатной семьи. См.: Majeska G.P. Russian travelers… P. 166-195.

      188

      Книга хожений… С. 120-136, 298-315, 406-409; Хождение Зосимы в Царьград, Афон и Палестину / Текст и археогр. вступ., подгот. Н.И. Прокофьев // Вопросы русской литературы. УЗ МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1971. Т. 455. С. 12-42.

      189

      Книга хожений… С. 120.

      190

      Ченцова В.Г. О причинах путешествия русского паломника XV в. Зосимы на Христианский Восток // Иностранцы в Византии. Византийцы за рубежами своего отечества: Тез. докл. конф. (Москва, 23-25 июня). М., 1997. С. 52-54.

      191

      О порядке канонизации святого Сергия Радонежского известно мало. В частности, нам ничего не известно об обращении