Курс великой страны – обзор и перспективы новой демографической политики Китая. Сюэюань Тянь

курса», а в своих трудах: «Запрете ранних браков» и «Сборнике кабинета питья ледяной воды» – он также выступал за поздние браки и запрет ранних браков. Он указывал, что ранние браки имеют «пять вредных последствий»: во-первых, они вредны для здоровья родителей; во-вторых, они вредны для передачи семени и роста потомства; в-третьих, они вредны для воспитания детей; в-четвертых, они вредны для культивирования образования и обучения детей; в-пятых, они вредны для государства и его средств к существованию. Он обнаружил, что чем более необразованными были люди, тем раньше они вступали в брак, а чем более цивилизованными были люди, тем позже они вступали в брак, и выступал за использование поздних браков для улучшения качества населения. Однако он отверг мальтузианскую теорию народонаселения, заявив, что геометрический рост населения является «выдумкой», а позитивные и негативные методы профилактики «неосуществимы». Сунь Ятсен, пионер демократической революции, придавал большое значение демографическим изменениям в Китае. Он считал, что причина, по которой западные колонизаторы не смогли аннексировать Китай, заключается в том, что «их население все еще слишком мало по сравнению с населением Китая. Через сто лет, если наше население не увеличится, а их население увеличится до больших размеров, они будут использовать большинство, чтобы покорить меньшинство, и обязательно аннексируют Китай. В то время Китай потеряет не только свой суверенитет, но и свою государственность, а китайский народ будет переварен другой нацией и истреблен»¹⁸. Однако Сунь Ятсен не выступал за значительное увеличение численности населения, а лишь выражал некоторую озабоченность по поводу перенаселенности Китая.

      Чэнь Дусю и Ли Дачжао, основатели Коммунистической партии Китая, также имели свои собственные идеи относительно народонаселения. Чэнь Дусю опубликовал работу «Мальтузианская теория народонаселения и проблема народонаселения в Китае», а Ли Дачжао – «Война и проблема народонаселения». Оба они выступали против мальтузианской теории народонаселения, приводя в опровержение факты роста населения в Китае и за рубежом, указывая, что первопричина демографической проблемы Китая кроется в упадочной социальной системе, не в том, что население росло быстрее, чем средства существования, а в их неравном распределении, что было вызвано владением феодалов землей и владением капиталистов средствами производства на фабриках. Революция стала фундаментальным решением проблемы народонаселения, а Томаса Роберта Мальтуса критиковали за то, что он не искал решения проблемы безработицы, а использовал ограничения численности населения как неуклюжий способ решить проблему, не устраняя первопричину.

      III. Взгляд на демографию, в основе которого лежит принцип ограниченности населения

      Как упоминалось ранее, самая ранняя форма принципа ограниченности населения появилась у Хань периода Чжаньго и была четко сформулирована в трактате «Хань Фэй-цзы». В последующие

18

«Собрание сочинений Сунь Ятсена» под редакцией Сюй Шилиня, перевод Чжао Но: «Куда ведет моя воля: политические и социальные идеалы Сунь Ятсена». Мировое книжное издательство, 2014, стр. 90