Как победить свой страх?. Марианна Ковалева

человека, либо один из них, являются сильными авторитарными личностями.

      Это будет означать, что ребенок всегда будет ими подавлен. Его пожелания никогда не учитываются. Ребенок хочет рисовать, однако папа хочет, чтобы он занимался боксом. Естественно, что сын или дочка, боясь авторитета папы, не рискнут противостоять ему.

      Или, скажем, дочка-подросток мечтает надеть на выпускной бал белое платье, а авторитарная мама настаивает на синем. Подобные противостояния, как правило, происходят ежедневно, даже в самых банальных жизненных мелочах. На человека это действует очень удручающе, и в итоге приводит к тому, что он принимает свою позицию, как единственное возможное поведение, как норму.

      Позже, когда ребенок вырастет и, скажем, уедет учиться в другой город, ему выпадет шанс радикально изменить ситуацию. Однако человеку это уже будет не нужно. Он со временем свыкнется со своей ролью, с тем, что авторитет его властных родителей непоколебим, что ему бессмысленно противостоять.

      Легендарный психотерапевт Эрих Фромм писал: «Уважению к авторитету сопутствует запрет на критическое отношение к нему. Авторитет может снизойти до объяснения своих приказов и запрещений, наград и наказаний или может воздержаться от этого; но индивид не имеет никакого права задавать вопросы и критиковать.

      Если индивиду кажется, что есть какие-то основания для критики в адрес авторитета, то виноват в этом подчиненный авторитету индивид; и уже сам тот факт, что некий индивид отваживается на критику, является доказательством его виновности. Долг признания превосходства авторитета влечет за собой определенные запреты.

      Самым главным из них является табу на чувство равенства или на способность стать когда-либо равным авторитету, поскольку это противоречило бы безоговорочному его превосходству и уникальности. Признание собственного бессилия, самоуничижение, отягощенность чувством собственной греховности и порочности – вот признаки благости.

      Авторитет как законодатель заставляет подчиненных ему людей чувствовать себя виновными за свои многочисленные и неизбежные проступки. Вина за неизбежные проступки перед авторитетом и потребность в их прощении, таким образом, порождает бесконечную цепь прегрешения, чувства вины, потребности в отпущении грехов, которая держит человека в кабале, а благодарность за прощение сильнее критичности по отношению к требованиям авторитета.

      Именно это взаимодействие между чувством вины и зависимостью укрепляет прочность и силу авторитарных отношений. Зависимость от иррационального авторитета ведет к слабости воли у зависимого человека, и в то же время то, что парализует волю, усиливает зависимость. Так образуется замкнутый круг».

      Этот механизм воздействия страха авторитетов в результате приводит к тому, что человек утрачивает и способность, и желание что-либо делать самостоятельно. Он отказывается взять на себя ответственность даже за свою жизнь. Человек превращается