Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга. Андрей Новиков-Еловиков

но, со своего личного опыты, я утверждаю о том факте, что именно обрезание крайней плоти повлияло на у меня на внутренний сфинктер мочевого пузыря до такой степени, что у меня пропал энурез во взрослом возрасте.

      Таким образом, я хоть и не знаю анатомического алгоритма влияния обрезания крайней плоти на механизм исчезновения энуреза, но фактическое исчезновение энуреза во взрослом возрасте, позволяет мне мелеть вывод о сжатии внутреннего сфинктера мочевого пузыря, что соответствует практике ваджроли-мудрав выполнении асаны-сидхасана или мулабандхасана, а более корректно и точно в подкладывании пятки под промежность с целью сжатия внутреннего сфинктера мочевого пузыря.

      Само по себе, знание о необходимости сжатия уретрального канала и внутреннего сфинктера мочевого пузыря, ничего не даёт практику, в отрыве от общей схемы пранаямы в части мула-бандхи.

      Вне зависимости от того, достигается ли ваджроли-мудра практикой, или же достигается заболеванием простатит (или аденома простаты) и обрезанием крайней плоти, само это достижение ничего не даёт ни практикующему, ни какому-либо иному человеку.

      Само фактическое применение ваджроли-мудры, в практическом применении, начинается после начала выработки гормона кортизола (гормона стресса) в организме, в результате чего, стабильное состояние организма (стабильный гомеостаз) переходит в метастабильное состояние (метастабильный гомеостаз). С этого момента начинается фактическая практика применения ваджроли-мудры.

      В индуизме мне не встретилось чёткого определения стресса (выработки гормона кортизола), для начала фактического применения ваджроли-мудры. Но вот само понимание состояния равновесия, которое впоследствии расшатывается, пытаясь выйти из состояния равновесия, мне встречалось в индуизме., но в различных терминах, поэтому я пока не могу привести точного термина индуизма как корреляцию понимания – метастабильный гомеостаз.

      В моём личном опыте, в период с 19 лет до 34 лет, у меня не было каких-либо стрессов, каких-либо психических заболеваний или отклонений, и возможно поэтому я был «носителем» ваджроли-мудры (без выполнения практики), но это никак себя не проявляло в плане разновидности метастабильного гомеостаза.

      Несмотря на то, что все эти процессы относятся к гупта индрии (скрытым процессам), всю взаимосвязь этих процессов (сжатие уретрального канала и сжатие внутреннего сфинктера мочевого пузыря) я определяю по критериям практики мула-бандхи, а на саму практику мула-бандха я вышел благодаря достаточно чёткому определению ашвини-мудры (термин йони-мудра я употреблять не буду ввиду множества разночтений и различного понимания). Сам термин ашвини-мудра означает сжатие сфинктера ануса. В анусе (по медицинской информации) также располагаются два сфинктера, внутренний и внешний. Внутренний сфинктер также не имеет поперечно-полосатой мускулатуры, и поэтому не подчинён усилиям вои практикующего для сжатия или расслабления. Внешний сфинктер