Новый этап пробуждения. Книга 1. Возвращение к звёздам. Александр Листенгорт

основные позиции и постулаты западной философии, от древних времён до эпохи Просвещения и до самого двадцать первого века. Многие из них напрямую соотносятся с концепциями Пробуждения, представленными в данной книге, но в своё время те идеи не получили должного развития, потому что, возможно, тогдашние мудрецы были слишком зациклены именно на философичности своих суждений, на конкуренции, на слишком европейском мировоззрении. Как бы там ни было, идеи истины получают развитие теперь, когда пришло для этого в мире время, и всякая мудрость восточной или западной классической философии будет актуальна в той мере, в какой отвечает она истине и полезности.

      – Вопрос первичности духа или материи:

      Материя не может быть первичнее духа априори, поскольку материя – следствие духа и его проявление. Но, при этом, мы сперва узнаём дух именно в его материальном проявлении и намеренно приходим за этим знанием. Дух проявляется посредством материализации. Они дополняют друг друга. Всякая материя имеет в основе своего явления дух, а дух проявляет себя в материи. Это круг создания бытия;

      – вопрос познаваемости мира;

      – абсолютное начало всякого движения – божество как сверхчувствительная субстанция;

      – природа как результат, идеальная система, естественная реализация и следствие высших и низших законов, актуальных во всякой реальности и производящих ее здесь и сейчас;

      – реальность есть некоторый вариант синтеза свойств пространства и времени;

      – все относительно, но относительно конкретного явления, которое становится субъектом: Объективность формируется на основе синтеза относительных субъективных мировоззрений, которые относительны абсолютной истины, являющейся единственным объективным в мире, а также единственной вещью в себе и одновременно её воплощением, духом и его материальным проявлением, душой и её же инкарнацией, объектом существующим и живущим одновременно, создающего самого себя из себя;

      – от общих вопросов к окончательным ответам через уточняющие вопросы;

      – абсолютные сущности сохраняют свое бытие безотносительно пространства и времени:

      Человек не абсолютная сущность, но сама его сущность – абсолютна. Всякая сущность – вечная идея абсолюта;

      – абсолютная истина также есть истина и безотносительно времени и пространства;

      – существует две основные позиции об истине:

      Познание истины сводится к познанию абсолютной истины, действительно абсолютной. И это есть абсолютно истинное знание. К нему приближает объективизация.

      При этом то, что является действительностью в определенном времени и пространстве, также является истинным знанием, но не абсолютным. Например, квантовая механика трёхмерного пространства-времени истинна в трёхмерном восприятии этого пространства. Здесь же – субъективная истина, сформированная в процессе индивидуализации. Каждый на своем пути, и каждый путь