Каббала. Высший мир. Начало пути. Михаэль Лайтман

[265].

      Рис. 8.2. Первая стадия, хохма, бхина алеф

      В этом состоянии творение просто желает получать свет, исходящий из Творца, нулевой стадии, делая это неосознанно (таким оно создано) и совершенно не воспринимая себя. Здесь не существует свободы воли, не присутствует личного, самостоятельного, исходящего от творения желания. Творение просто существует как неживая природа в нашем мире, которая и является следствием этого состояния. Почему неживая? Потому что она существует в том виде, в котором была создана для того, чтобы поддерживать свое существование на том же уровне, в том же состоянии. На этой ступени действует закон полного сохранения образа, созданного свыше.

      Бааль Сулам пишет об этом в своей книге «Услышанное»[266]:

      «Неживое – это состояние, в котором нет свободы и власти над собой; неживое находится под властью хозяина и обязано выполнять все желания хозяина» – все, что делает Творец, полностью выполняется творением без всякого вмешательства с его стороны. «А поскольку Творец создал все творения ради Себя, то природа Творца, как Хозяина, отпечатана в творениях, и каждое творение все делает ради себя» – по желанию Творца, чтобы получать и наслаждаться. Такова наша первоначальная природа.

      Поэтому мы и рождаемся в этом мире именно в таком духовно неживом состоянии. Мы просто существуем как обычные люди в нашем мире. Что в нас привнесено природой, то мы и выполняем – следуем законам, которые заложены в нас Творцом. Мы можем по-разному классифицировать людей, разделяя их на эгоистов, альтруистов, желающих чего-то, стремящихся к чему-то, совершающих определенные поступки – но это все не имеет значения. Главное, они осуществляют заложенные в них желания, программу творения. Она непрерывно возбуждается внутри них, а они просто ее выполняют – без всякого личного участия. Это и называется «духовно неживое состояние».

      Все, находящееся на ступени «духовно неживое» в нашем мире (имеется в виду не соответствующий уровень в человеке, а вся неживая природа нашего мира), существует абсолютно не меняясь. Единственное свойство неживого – сохранять свое постоянное состояние.

      8.4. Основные состояния творения

      Существует пять состояний, основ творения:

      – корень;

      – неживое;

      – растительное;

      – животное;

      – человек.

      Этим состояниям соответствуют духовные миры Адам Кадмон[267], Ацилут[268], Брия[269], Ецира[270], Асия[271] (подробнее устройство этих миров мы будем изучать в последующих главах). Соответственно существует такое же разделение и в душах.

      Неживой уровень – это желания к телесным наслаждениям (половым отношениям, пище и т. д.);

      Растительный — к богатству;

      Животный — к славе;

      Человек — к знаниям;

      Выше находится «точка в сердце»[272] – стремление к Творцу, к слиянию с Ним.

      В

266

Статья 115 «Неживое, растительное, животное, человек»

267

Адам Кадмон (ивр. «адам» – человек, «кадмон» – первичный) – мир, который предшествует человеку. Замысел, вследствие реализации которого человек может полностью уподобиться Творцу.

268

Мир Ацилут — система управления. Управляя потоком нисходящего света, мир Ацилут воздействует на наш мир.

269

Мир Брия — мир, в основе которого лежит желание творения отдавать, услаждать. Такое желание (кли) считается очень светлым, неэгоистичным, поэтому мир Брия считается полностью духовным.

270

Мир Ецира — основа этого мира – желание отдавать, но здесь уже присутствует и желание получать. Хотя намерения кли в какой-то степени эгоистичны, тем не менее, альтруистические стремления все же преобладают, поэтому кли в мире Ецира еще считается духовным.

271

Мир Асия — полностью эгоистичный мир, наиболее удаленный от Творца, без всякого духовного движения.

272

«Точка в сердце» — духовный сосуд человека, еще не достигшего в своих ощущениях выхода в духовный мир, зародыш будущей души