Регул. И. Байкова

он делает со мной, что хочет. Пусть он кидает меня, рвет, ломает, ах! Как я устала сопротивляться… Я априори слабее его, так что все это будет на его совести. В сердце пришло небывалое спокойствие. Тревоги, мысли, волнения – все казалось где-то далеко в прошлом. Земные заботы теперь виделись мне глупыми и незначительными. Я внутренне глубоко изумилась, что раньше придавала им столько значения и не концентрировалась на другом, на том, что действительно важно.

      Когда мое тело было готово коснуться земли, (а я уже чувствовала, что она очень близко), поток ветра подхватил меня и стремительно понес вверх. Мое тело становилось меньше и меньше, и я вся превратилась в одну маленькую частицу, которую несло куда-то вверх с безумной скоростью. Затем она стала спадать… Все меньше и меньше… Я зависла в воздухе, чувствую покой, легкий ветер и свободу. Я не пыталась открывать глаз, потому что у меня их не было. Было одно лишь осязание. По моим подсчетам, я находилась где-то в небе, среди капель дождя.

      Да, так оно и было.

      Я чувствовала мокрое прикосновение тысячи «живых» капель-монад, таких же как я, но иных в своем фокусе1. У нас не было мозга, не было никаких органов. Были только три чувства. И память. Но раз была память, значит, был и мозг? Не знаю.

      Капель становилось все больше – подо мной появился целый ряд. Затем мы выстраивались все плотнее и плотнее друг к другу. Мы не сопротивлялись, не думали, не задавались вопросами. Мы чувствовали, что это наша миссия и мы просто должны. Затем будто кто-то невидимый дал сигнал в виде внутреннего импульса и ряд за рядом, капля за каплей мы стали устремляться вниз. Это действо напоминало эстафету: внутри тебя вспыхивает приятное волнение, что вот-вот нужно будет не упустить момент, не опоздать и перехватить. Пришла и моя очередь. Я ринулась вниз. Ветер и воздух из маленькой меня сделали что-то совершенно несущественного размера. Но я еще существовала, и… оставалась собой.

      Где мне только ни пришлось побывать, – в капле молока, крови, в соке дерева, земле и даже свете. Со временем у меня появились вкус, обоняние и слух. Я осознала, что все состоит из одного и того же материала, который обретает разные свойства и формы. Это все я осмыслила уже потом. Сейчас я только получала опыт…

      Вскоре я вновь полетела на небо. Я уже не была каплей. Я была просто сознанием. И мое сознание устремилось к двум людям, разговаривающим на небе.

      ***

      Он стоял на небесной глади и смотрел вниз, туда, где были люди. Двадцать два года назад на землю была отправлена она – та, без кого здесь было для него пусто. Он наблюдал за ней все эти годы и всегда был рядом. Она же не помнила о нем совершенно ничего. Никто не знает, когда настанет тот день, когда она вспомнит. Возможно, этот день уже близок, а быть может, придется подождать еще пару столетий. Но не стоит забывать, что сегодня был особенный день. Сегодня она вернется домой.

      – Твоя Асми сегодня проходит завершающий цикл круговорота жизни.

1

Согласно Лейбницу, сложные тела состоят из простых и неделимыхчастиц – монад. Монады обладают восприятием и являются как бы отражением многого в единстве, однако в центре монады – ее определенные наиболее интенсивные качества. Множество монад можно сравнить с лупами, плавающими на луже. Лужа отражает весь универсум, каждая лупа тоже отражает весь универсум, но в центре ее наиболее четко выделяются отдельные элементы-качества\состояния, делающие ее индивидуальностью. Есть иерархия монад – самые простые отличаются одним лишь восприятием, далее добавляются остальные чувства – вкус, зрение, запах и слух. Наиболее совершенные монады отличаются более высоким совершенством памяти. Что интересно, когда я была монадой как одно лишь «восприятие», у меня как-будто бы действительно не было памяти, но в последствие память о бытии такой монадой, все-таки сохранилась. Значить «вместилище» памяти было, но было оно пусто от опыта. Человек, ангелы – это более высокие монады, самой совершенной и полноценной является Бог. Подробнее см. «Монадологию», Лейбниц Г. В. Сочинения в четырех томах. Том 1. М.: «Мысль», 1982