Духовная Практика Вайшнавов. дас Яшомати Нандана

воздев Свои золотые руки, Господь Чайтанья объявил всему миру: «Отказавшись от критики других, пожалуйста, все повторяйте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе! Я лично освобожу каждого, кто не критикует других и хотя бы один раз произнесет: «Кришна!"« Услышав эти слова Господа Чайтаньи, преданные закричали: «Джая! Джая! Джая!"

      В Сканда-пуране описывается шесть способов совершения вайшнава-апарадхи: «Глупец, которые поносит Вайшнавов, отправляется на худшую из адских планет вместе со многими поколениями своих предков. Тот, кто убивает преданного, а также кто поносит преданных, или завидует преданным, или не приносит поклоны преданным при встрече с ними, или тот, кто гневается на Вайшнава, или тот, кто не радуется при виде Вайшнава – эти шесть классов людей являются кандидатами падения на адские планеты».

      А вот описание последствий Вайшнава-апарадхи еще одним возвышенным преданным: «Бхакти-деви полностью исчезает, когда совершается Вайшнава-апарадха. Вайшнава-апарадха озанчает поносить, придираться, критиковать или дурно отзываться о преданных. Обычно это делается из страха или зависти. Вайшнава-апарадха происходит там, где присутствуют страх и зависть.

      Когда человек совершает Вайшнава-апарадху, он очень гневается на этого Вайшнава. Он боится этого Вайшнава, потому что он очень могущественный Вайшнав. Поэтому он думает: «Он так быстро прогрессирует, а я не совершаю такого прогресса». Он начинает бояться и завидовать этому Вайшнаву».

      Приходит страх, и поэтому он начинает критиковать, придираться и дурно отзываться об этом Вайшнаве. Он совершает Вайшнава-апарадху и начинает гневаться на него. Эта ненависть и критика возникают только лишь вследствие зависти к этому Вайшнаву. И поэтому он дурно отзывается об этом Вайшнаве и начинает распространять о нем сплетни. В сите тысячи отверстий, но оно критикует иглу: «Эй, игла, у тебя сзади дырка."

      А ты сам идеален? Если у тебя у самого есть недостатки, то зачем ты придираешься к другим? Мудрецы говорят не видеть дурного в других, но видеть дурное в себе. Если у тебя есть эта склонность или тенденция видеть дурное, то увидь дурное в себе. Но видь хорошее в других.

      Если ты найдешь что-то хорошее в другом, то просто прими это. Думай: «Да, в нем есть эта хорошая вещь. Я принимаю это».Закрывай глаза на дурное и открывай на хорошее. Парамахамсы никогда не видят ничего дурного. В их видение все связано с Кришной. Дурно отзываться о других – это большая анартха для человека, вставшего на путь преданного служения."

      Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: «Лучший из людей считает себя ниже всех остальных. Почему кто-то должен лезть в недостатки других, если он не стремится анализировать свое собственное поведение? Даже мудрецы не могут понять поступки и слова Вайшнавов. Давайте не позволять вводить себя в заблуждение кажущемуся внешнему облику. Полагаясь на обманчивый внешний облик, многие принимают блестящий голыш