Духовная Практика Вайшнавов. дас Яшомати Нандана

означает повторять весь день с острым чувством угрызения совести."

      Чтобы преодолеть оскорбительное воспевание, необходимо всегда помнить, что оскорбления поражают, подобно удару молнии. Тогда, постоянно повторяя святые имена, у нас просто не будет возможности совершать оскорбления. Повторяя без оскорблений (намабхаса), преданный обретает мукти или свободу от материальных привязанностей. Затем преданный становится достойным чисто повторять святое имя (шуддха-нама).

      Как подняться до уровня чистого воспевания? «По милости гуру ученик получит знаине о природе святого имени. Тогда невежество и анартхи, вызывающие намабхасу, изчзнут благодаря знанию самбандхи и садхане повторения святого имени. Такое имя преобразится в чистое имя, и преданный вкусит прему.

      Благодаря служению духовному учителю, анартхи исчезнут, и шуддха-нама будет танцевать у Вас на языке. В это время джива постоянно воспевает, буквально сойдя с ума от сладости чистой намы. Ликуя, будет танцевать святое имя, будет танцевать джива, будет танцевать сокровище любви к Богу, будет танцевать вся вселенная, и майа убежит."

      Метод чистого повторения святого имени

      тринад апи суничена

      тарор апи сахишнуна

      аманина манадена

      киртанийа сада харих

      "Считая себя ниже и бесполезнее никчемной травы, по которой все ходят, будучи терпеливее дерева, отбросив гордость, и выражая почтение другим в соответствии с их положением, следует непрервыно повторять святое имя Господа Хари."

      Этот стих из Шикшаштаки описывает метод воспевания святого имени. Чайтанья-Чаритамрита советует «повязать его себе на шею».

      Бхактивинод Тхакур объясняет, что тот, кто повторяет святые имена без оскорблений, будет проявлять четыре качества, упомянутые в третьем стихе Шикшаштаки:

      1) Естественное смирение, порожденное полной отрешенностью от материальных чувственных наслаждений

      2) Чистое сострадание, не обремененное завистью

      3) Чистое сердце, свободное от мирского ложного эго и гордости

      4) Почтительное отношение ко всем, в соответствии с их положением

      Тринад апи суничена (смиреннее, чем былинка)

      Когда святое имя Господа Хари, олицетворение трансцендентной духовной расы, проявляется в сердце практикующего преданного, его сердце исполняется чувствами, и он начинает думать?

      "О, по своей природе я ничтожная частичка сознания и слуга Господа Кришны. Мне абсолютно ни к чему мирские материальные объекты. Увы! Увы! Из-за своей неприязни к Господу Кришне я оказался в ужасной затруднительной ситуации. Я пал в цикл повторяющихся рождения и смерти, и меня испепеляют разнообразные страдания. По милости Шри Гуру и Вайшнавов теперь я понял, что мое безразличие к Кришне можно рассеять лишь при помощи практики преданного служения Верховному Господу. Восстановившись вновь в своей изначальной неизменной сущности, я смогу обрести