Простые ответы на вечные вопросы. Сборник

малым у всех народов считалось едва ли не главным признаком мудреца. Но в воздержании есть еще одна глубина, и эту глубину знает вера.

      Вся трагическая история грехопадения началась именно с невоздержания: в раю было все, что доставляло счастье человеку, но это было «счастье-подусловием»: не нарушай Запрета, не подходи к Древу познания добра и зла. Это и было воздержание как принцип человеческой жизни, принцип подчинения низшего – высшему, материального – духовному, человеческого – Божественному.

      Но соблазн победил: стремление испытать неизведанное, стать богами помимо Бога оказалось сильнее доверия и любви к своему Творцу – и Ева ела запретный плод, и дала Адаму, и он ел… Только вот богами не стали, а увидели свою наготу: отныне плоть царствует над духом, отныне богом становится удовольствие.

      В религиозной жизни особо выделенным периодом воздержания является время поста. Постящийся воздерживается не только от тяжелой пищи, но и от развлечений, ненужных удовольствий, всего, что тянет душу вниз, к земному.

      Пост по-иному организует жизнь человека, освобождает ее от несущественного, лишнего, способствует раскрытию лучших качеств человеческой души.

      Протоиерей Павел Великанов

      Свобода

      «Дорогой сын, я все-таки решил написать тебе это письмо, хотя, знаю, письма давно уже не в моде. Но то, что ты сказал вчера по телефону, меня глубоко задело.

      Знаю – ты и не думал меня обижать. Просто эта фраза прозвучала так естественно, так органично из твоих уст, что я, поверь, правда, расстроился. Даже не нашлось слов для ответа. “Если Бог есть, Ему мое раболепство не нужно. И вообще, свобода для меня важнее истины!”

      Нет, я не собираюсь снова жаловаться на то, что у нас с тобой разные взгляды на жизнь. Просто мне показалось, что чья-то чужая ложь была тобой усвоена так легко, что, вероятно, ты и сам не заметил, как попался на крючок. Да-да, тот самый крючок свободы, о котором, помнишь, у Юры Кузнецова:

      Ты дремала, не зная о близкой беде.

      Он словечко "свобода" подкинул тебе.

      Чтобы в тину зазря не забилось оно,

      Ты поймала словечко – с крючком заодно[55].

      Тебя мутит от того, что верующих называют ’’рабами Божиими”? Ты считаешь, что ты господин собственной жизни, что без веры ты только и можешь быть свободным? О, если бы так!.. Я вижу, кому-то надо было в твоей головушке перепутать два разных понятия – свободы и вседозволенности. Ты думаешь, что свободный человек – это тот, кто может делать все, что хочет? Какая глупость! Да все эти ’’хотения” и ’’желания” уже известны наперечет. И что, в этом свобода? Пить, гулять, блудить, а дальше – грабить, насиловать, убивать? А потом с тоски повеситься? Вижу, вижу, как ты морщишься. Но если твоя вздорная свобода встанет на чьем-то пути, такого же ’’свободолюбивого”? И получится, как у Цветаевой:

      Из строгого, стройного храма

      Ты вышла на визг площадей…

      – Свобода! – Прекрасная Дама

      Маркизов и русских князей.

      Свершается страшная

55

Кузнецов Ю. Ловля русалки.